正反對照式議論文範文
就是在中心論點提出之後,從正反兩個方面對中心論點進行論證.運用專對照式,目的是通過兩屬個方面的對照,突出說明其中一個方面的
結構:
引論（提出中心論點）
本論:論據（正面事例1）＋分析論證
過渡段：承上啟下
論據（反面事例1）＋分析論證
結論（照應全文）正確性,另一個方面只起烘托、陪襯的作用.
⑵ 正反對照式作文700範文
就是在中心論點提出之後,從正反兩個方面對中心論點進行論證.運用對照式,目的是通過兩個方面的對照,突出說明其中一個方面的
結構:
引論（提出中心論點）
本論:論據（正面事例1）＋分析論證
過渡段：承上啟下
論據（反面事例1）＋分析論證
結論（照應全文）正確性,另一個方面只起烘托、陪襯的作用.
⑶ 有正反對比式語文議論文素材
楚霸王項羽認為「天要亡我」，在烏江自刎（反）
勾踐不忍被辱，卧薪嘗膽（正）
⑷ 正反對比式作文
議論文的論證結構——正反對比式
一、知識概述
正反對比法，是將兩種性質截然相反或有差異的事物進行比較。這種方法有兩種情況：一種是將發生在同一時期、同一區域的兩種性質截然相反的或者有差異的事物進行比較。通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確或者好的事物進行肯定。這種對比叫做「橫比」。對比的另一種情況是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。這種對比叫做「縱比」。例如《納諫與止謗》中，通篇都使用對比手法，把虛心納諫的齊威王和粗暴止謗的周厲王進行對比，古人與今人進行對比，給人以深刻的印象，產生了強烈的效果。
正反對比式是一種常見的橫式結構，也是初學議論文者喜歡運用的一種結構模式。眾所周知，自然界事物無不處於矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進行對照比較，肯定什麼，否定什麼，提倡什麼，反對什麼，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達到寫作的目的。
正反對比式的結構，既可以體現在段內句與句之間，也可以體現在段與段之間。簡單地說，就是「正面說了反面說」或「反面說了正面說」，它對於議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。
下面談談使用正反對比法應注意的幾個問題：
第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。
第二、正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。
二、例文借鑒
例文1：
愛，走向未來
每當我們翻開厚厚的歷史年冊，不難發現，人類社會已經走過了漫長的歲月。歷史的車輪越轉越快，但終究是由我們來推動。人永遠是未來世界的主宰。
不知從哪本雜志上看過這么一篇文章，說是未來世界的人才所應具備的能力是會使用計算機，至少精通一門外語，會開車。在我看來，其實這只是人才的一種外在的膚淺的表現。有一種特長，可以更專注地為社會的前進注入動力，但僅此而已嗎？答案是否定的。人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力。
希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以「有政治抱負的野心家」的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！
當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為「最可愛的人」的人民解放軍戰士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終於收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內陸，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。
也許大家還記得曾有人收養了十幾個孤兒，本來不富裕的家更艱苦了，但他們的生活依然過得有滋有味。一顆慈母的心改變了十幾個人的一生。或許有人要問，她也是人才嗎？是。雖然她不是科技能手，也不是商業奇才，但她能夠拯救靈魂；雖不是老師，但她和老師一樣教他們做人的道理；雖不是醫生，但她能治療心靈的創傷。她的存在有著十幾個人才的意義。
正義永遠戰勝邪惡，愛心永遠融化冰山。無論在社會中的哪個領域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫廓上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。
未來的世界很精采，未來的世界不冷酷。我們彼此是競爭對手，但我們不是敵人，彼此心中有愛，只看誰能為歷史填上耀眼的一筆。
未來，有你有我；未來是你的，也是我的。讓我們這些真正的人才去推動歷史的車輪，更快更平穩。
⑸ 堅持還是放棄正反對照式議論文
堅持與放棄
很多時候， 我們站在堅持與放棄的分叉路口， 究竟是向左還是向右？往往這一念之間是決定 我們勝負的關鍵。 很小的時候就聽大人說：「堅持就是勝利」這句至理名言，對於他們而言，堅持就是他 們的信念，而勝利，便是他們對於堅持後的一種肯定結果。 長跑中，運動員的信念便是堅持跑完全程；抗洪中，人們便用沙包和自已的身體築成一 道道堅固的牆；十年的懸梁刺股不也是為獲得最終的勝利而堅持的嗎？ 人生便如一塊香料， 是只有在堅持的信念為柴， 堅守的行動為火炙烤中才能散發出最濃 郁的芬芳。 一個人做好一天的事很容易， 但要用一輩子去做好一件事卻是不容易的。 記得幾年前那 個曾經感動了神州大地的王順友。 馬班郵路上一個人一匹馬， 用一生的腳步踏出一條架在山 區里的綠色通道。無可否認，他很平凡。但我們更應肯定，他確實偉大。在這個平凡的崗位 上，他一走就是幾十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成潤珠了。倘若少了這份堅持，我們 又去哪裡尋找這份感動，尋覓這種精神？ 堅持讓平凡變成偉大。但是淺嘗輒止也同樣讓一位天才黯然神傷。 他是一個神話，一個物理世界的傳奇人物；他提出了狹義相對論，廣義相對論；他開啟 了科學歷程的新紀元。但有一次他失敗了。在想黑洞研究的過程中，他中途放棄了。因為這 個問題的結論與他預想的相反。 可是就在幾年之後， 他的這一結論卻成為另一位物理學家獲 得成功的一個重要依據。他懊悔地說：「我本來是可其成功的，但是我放棄了！」 上帝是公平的，他給了每個人一把打開成功大門的鑰匙。無論你是誰，只要你抓住了堅 持這把鑰匙，成功的曙光就會毫不吝嗇的照向你。但一旦放棄了他，就算是近在咫尺的勝利 女神也會悄然離開。 世上有很多事情不一定是代我堅持就能夠勝利的。 於是，便有了與堅持永遠對立的敵人——放棄。聽別人說過：「放棄是種智慧」。我就 想，那不就很矛盾了嗎？又說堅持就是勝利…… 「如果我的退出會帶來兩個人的快樂，那麼我願意！」呵！一個人的放棄，偉大！一名 教師在一次洪水中，用自已的生命換取兩名村民，於是教師就用生命列出了特殊算式 「100+80=180」這是他們的體重算式，不得不佩服啊！ 在這里我看到了堅持不一定就是勝利， 如果你最後的勝利是會造成最後的痛苦， 那麼我 寧願放棄！ 放棄未嘗不是一種美啊！它是一種美麗，一種豁達。 想要采一束清新的山花，就必須放棄城市的舒適；想要做一名登山運動員，就必須放棄 嬌嫩白凈的膚色；想工獲得掌聲，就必須放棄眼前的虛榮。 雖然你放棄了但同時你也獲得了。 在我們的生活中， 我們會遇到一個又一個的十字路口， 太多的選擇，太多的放棄，就在這選擇與放棄中我們走向了成熟，走向了成功的彼岸。 朋友，學會放棄吧，相信今天的放棄也許正孕育著明天更大的成功！ 路途是未知的禱告，前面的路沒有人可以知道。你要堅持，還是放棄？ 人要在適當的時候轉身！
⑹ 以堅持還是放棄為話題寫一篇800以上的正反對照式議論文（急！）
放棄與獲取是成正比的
有位印第安老酋長曾在書籍上給我講過這么一個故事。
很久很久
以前，有個印第安人的原始部落。一個老酋長給了一個年輕人一匹馬和一根鞭子，並
許諾
在太陽落山之前
，凡是他騎著馬經過的土地都是他的。這個年輕人去了很久很久，最終卻沒有
在日落之前
趕回來。
這個故事給我的啟發很大。這個年輕人想要獲取盡可能多的土地而走上了不歸路實在令人悲哀。在
我們的生活
中，每個人都有慾望，而學會放棄的人在會真正快樂。因為放棄與獲取是成正比的。
採菊東籬，與世無爭
「
採菊東籬下
，
悠然見南山
」。我喜歡這句被千古傳誦的詩句，我喜歡陶淵明不慕名利與世無爭的豁達情懷。試問，在當時追名逐利的世風中，有幾個人能像五柳先生那樣隱逸田園、寬闊豁達？又有多少人在官場上明爭暗鬥，為了仕途，為了白花花的銀子拼得你死我活？
陶淵明放棄了仕途，獲取了
田園之樂
。
不，太陽才是中心
在一座大教堂前，豎起了一個十字架，一個人正被綁在十字架上。他是誰？不錯，他就是
布魯諾
。一個凶神惡煞的男人舉著火把，厲聲喝道：「你說不說，地球是中心！」布魯諾喘息著，那乾裂的嘴唇顫動著，他堅定地吼著：「不！太陽才是中心！」男人慢慢放下火把，頃刻間，廣場前一片火光。布魯諾葬身火海。
布魯諾放棄了生命，獲取了真理。
微軟的成功
世界首富
是誰？誰都知道，
比爾·蓋茨
。這個計算機天才從小喜歡玩電腦，這為他開發軟體奠定了基礎。他在哈佛上大學時，毅然決定放棄學業，與夥伴投身商海。這個決定使得蓋茨如今穩居世界首富位置12年。
比爾·蓋茨放棄了學位，獲取了商機。
我放棄，我獲取，
我快樂
！為了中考，我放棄了許多娛樂的時間，為的是獲取一份優異的成績；為了中考，老師們也放棄了許多
課余時間
，為的是讓我們獲取一份欣喜的成績。
放棄與獲取是成正比的。我相信，放棄越多，獲取越多！