武德課範文

『壹』 武術動作中的武德

1．武德高——愛國愛民，品德高尚。 為武之道，以德為本。習武首先要重視武德的學習，要有好的思想品質，這是提高武技的前提。

2．武旨正——強身健體，衛國防身。 學習武術的宗旨要正確，練武是為了強健身體，掌握武技為人民服務，保衛國家和人民安全，絕非恃藝為非作歹，損害群眾利益。

3．武紀嚴——不鬥兇狠，遵規守紀。 有了一定的武術技能，不能逞兇鬥狠，無事生非，應該遵守各項法規制度，做遵紀守法的模範，並能夠主動同壞人壞事做斗爭。

4．武風良——尊師愛生，互研拳學。 在武林同仁中，要形成一種老師愛護學生，學生尊敬老師，互相尊重，共同研習武術的良好風氣，為武術的發展貢獻出一份力量。

5．武禮謙——抱拳行禮，謙和禮貌。 無論習武者之間，還是與其他人之間，都應該以禮相待，有禮有節，平易近人，謙虛誠懇，不能出口不遜，得意忘形，敗壞武德。

6．武志堅——意志堅強，百折不撓。 武術，是一項內容繁多，技術性較高的運動項目，學習起來有一定難度，這就要求習武者有堅強的意志，不怕困難，立志為武術事業獻身。

7．武學勤——拳不離手，勤學苦練。 要學習好武術，就應該拳不離手，堅持不懈地朝演夕練，勤學苦練。歷史上武術有所成就的人，都是勤學的結果，只有這樣才能學習好武術。

8．武技精——鑽研武技，精益求精。 「藝無止境」，武術博大精深，內涵豐富，非一朝一夕所能窮盡，必須刻苦鑽研，不斷進取，精益求精，才能使武藝精湛。

9．武儀端——舉止莊重，容端體正。 習武者應該儀表端正，舉止文雅，表現出氣宇軒昂的精神風貌，不能衣裝不整，體態不端。

10．武境美——環境優美，井然有序。 練習武術，要主動保持練習場地、生活環境的衛生，特別是訓練場地、衣物、器件等要擺放整齊，愛護公物，讓習武環境、生活環境優美整潔。

『貳』 高中歷史課要讓學生了解武術武德，什麼是真正意義上的「武術武德」

近日，教育部制定並發布了《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》。在歷史課程高中階段，該指南要求介紹中醫經典名著的主要內容，使學生理解中醫的基本理論和診斷方法，認識中醫蘊含的整體系統思維、天人和諧等思想。介紹傳統武術理論體系的初步形成，使學生了解武術的功理功法和武德，樹立習武強身、保家衛國的國防意識，養成自強不息、見義勇為等傳統美德。

任何時候任何情況下，這種高尚節操都是軍人精神的“壓艙石”。培育當代革命軍人核心價值觀，就要用傳統武德文化所推崇的忠誠美德來“補鈣強身”，涵養當代軍人的革命氣節，強化忠誠於黨的堅定信念。

一支軍隊有了忠誠的魂魄，就有了壓倒一切敵人、戰勝一切困難的精氣神，就能激發出無堅不摧、無往不勝的強大戰鬥力。

『叄』 在太極拳教學中如何進行武德教育1500字

你不會是特色武術課的作業吧……

『肆』 體育課武術心得體會

武術自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。

尤其是近些年來武術更是受到世界各地人民的青睞

所以我們能夠學習武術真是一件大好事

武術，由於傳統觀念的認識不足，很多人一提起武術就會問，你能打幾個人呢?

其實，現在的武術我們應該重新來認識

自從有了武術課之後，我從中學到了很多

武術最初的形成目的確實是保家護院、戰場廝殺，但是隨著現在的經濟水平的發展，人文素質的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術開始慢慢向健身藝術競技方面發展，當然並沒有淡化防身自衛的技術

我學習了武術之後，有以下的感受

武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。

武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節奏性。 它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能並不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎麼去做人，古語有雲：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

『伍』 武德的武德訓導

武術班武德訓導
總綱
老子曰：「我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」
慈：自強、勇敢、博愛
儉：勤勞、正義、團結
不敢為天下先：心善淵、言善信、動善時
三獎六懲
一獎 勤學苦練 二獎 見義勇為 三獎 愛國衛民
一懲 練功偷懶 二懲 恃強凌弱 三懲 見利忘義
四懲 不忠不孝 五懲 欺師滅祖 六懲 賣國求榮
課前背誦
尊自然、法天地、愛家國、孝父母、敬師長、嚴律己、寬待人。上善若水，利而不爭；施恩不圖報，受恩記心間。
精神口號
自強不息 尚武崇德
修身立本 習文弘道
——戴乾宇 號 雲道

『陸』 新時期武德的主要內容和價值.急！！！

武術在中國流傳了幾千年，一直沿革到今天而沒有被歷史所淘汰，這個事實本身就說明武術是隨著歷史的進程不斷地發展著，它沒有由於火器的進步，使直接用身體進行格鬥的技擊技術在實戰中的作用逐漸減小而停止自身的發展。相反，隨著社會生產力的提高，為滿足人民更高的物質和精神生活的需要仍在不停地發展變化著，在不同的歷史時期對社會有著多方面的積極作用，表現出了旺盛的生命力。所以我們在探討武術的社會價值時，應特別注意要用發展的、變化的觀點來審視。
1．武術的健身，養生價值
武術有我國傳統醫學、養生學和仿生學的諸多精華，注重「內外兼修」。強調意識與肢體動作的高度和諧統一，是最受人歡迎的健身項目。隨著科技的發展，武術軍事功能削弱，人們習武多出於養生健身，達到延年益壽的作用。即使是在以武術作為技擊手段的古代人們也沒有忽略它的健身價值。戚繼光練兵是為了「臨陣」「臨敵」「臨陣」而練「手之力」「足之力」「身之力」，但通過訓練可以健身，健身可利於實戰則是顯而易見的。王宗岳在《十三勢歌》中說：「詳推用意終何在？益壽延年不老春。」說明到清代武術的社會功能已在明顯轉變，習拳的終極目的已在於「益壽延年」，武術的健身價值更是日益突顯出來了。
隨著社會生活的進步，武術的健身作用更為明確。由於武術的內容豐富，具有廣泛的適應性。不同的人可以根據個人不同的愛好和條件，選擇適合自己的武術內容進行鍛煉，以達到更好地增強體質的目的。如輕柔緩慢的太極拳，以其獨特的運動方式受到海內外人群的青睞，它松靜自然、氣沉丹田，中等強度的運動，不僅對心血管、呼吸系統有良好的影響，而且有利於調節神經系統、陶冶性情、緩解壓力等，在當代社會有更重要的意義
2.武術的技擊價值
武術是以技擊動作為主要內容，是一種技擊術，在以冷兵器為主要兵器的時代，武術的技擊價值主要表現在軍事方面。《孫子兵法》中說：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」《管子》中說：「國富者兵強，兵強者戰勝。」何良臣在《陣紀》中也說軍隊必須使裝備精良，以提高戰鬥力，因為這是「三軍生死相關、國家存亡所系」。歷代統治者無不極力加強軍隊建設，提高裝備水平和提高士兵作戰的技能。民間的團體或個人間的格鬥盡管常常是為了團體或個人的私利，沒有明確的政治目的，但格鬥的技術仍然受到普遍的重視，所以武術的技擊價值在古代就顯得尤為重要。
到了現代，武術的技擊價值主要表現在防身自衛方面。在公安部門執行公務時格鬥技術仍有極其重要的作用，即使在人們的日常生活中也會在善惡斗爭時運用格鬥技術的情況，善良的人們在掌握了一些武技後，往往會有一些特殊的安全感。所以，武術仍然有它不可忽視的技擊價值。
3.武術的觀賞價值
武術內容豐富多彩，以及自身獨特運動形式。並且在其產生的過程中得到了加工、改造、提高，因而它又具有一定的藝術性。歷來為人們喜聞樂見。如漢代就有漢武帝元封三年春「作角抵戲，三百里內皆觀」的記載，可謂一時之盛。又如唐代杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中說：「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。」《水滸》第七十四句描寫燕青與任原在泰安相撲比賽，燕青獲勝時是「數萬的香客看了，齊聲喝彩。」足見觀眾之踴躍。在宋代的勾欄瓦舍之中還常有各種武術表演，在街頭村鎮賣藝人劃地作場吸引路人觀看更是遍布各地。這些活動很好地豐富了人們的文化生活，滿足了人們精神需要。
新時期武術的觀賞價值更加得到體現，各種類型的有組織或自發的武術表演活動一直持續到現在。在農村，每逢冬季農閑或廟會、春節、趕集時，常有武術愛好者逢場作戰，在南方還常與舞獅舞龍相結合，自發地進行表演，不收錢物，不較勝負，演者觀者都自以為樂，
此外。還有許多有組者的武術比賽或表演，也都吸引了大量的觀眾，都會引人入勝，給人以美的享受，都具有根高的觀賞價值。

2007-3-8 21:04 回復 leebey 1位粉絲 2樓4.武術的教育價值
教育價值體現了武術在學校教育中的作用和地位。武術作為一種文化教育的手段，具有十分獨特的教育價值功能。明清之際的思想家、教育家顏地，提倡實踐，重視實用。不僅他自己學習武術，擅於拳法，而且在他所主持的漳南書院的授業課程設置中就有武備課，在漳南書院中「而習禮、歌詩、學書計、舉石、超距、擊拳，率以肆三為程，討論農兵，辨商今古。」學子們在學習各種功課的同時，還要跑跳、舉重和練習技擊的技術，在當時這是難得一見的生活活潑的「學校」生活場面。自民國以來武術在學校體育中逐漸受到重視，1915年武術被正式列為學校體育課程，編寫教材，改革教學，目的不僅在於向學生傳授一些武術技藝，而且也有提高學生民族意識的作用，這和當時的中國國力衰微、民族危機日益深重，需要激發人們窮則思變、奮發圖強的精神是相一致的。
新中國成立以來，武術在學校教育中的地位進一步得到加強，多年來在武術教材始終是各級學校體育課的必修內容之一，在開展校園體育活動、豐富學校生活、增強學生體質方面都起到了重要作用，特別是武術作為一種民族的傳統體育活動，在舉國上下振興中華而努力奮斗的背景下它對提高民族自信心有著重要的作用。學習武術對人還有一種武德的教育作用。武德可以理解為掌握武技的人所應具備的道德，是習武者為把握社會、實現社會價值而建立的自我約束與精神自律體系。在學習武術時注重武德，可以增強人的社會責任感，為自我修養的提高、維護社會的正常秩序起到積極的作用。一位美國朋友說：「讓孩子學武術，主要是讓他學紀律，學做人。」 墨西哥的安東尼奧

『柒』 武德的主要內容

你不會也是遼工大的 要交體育課作業吧？？

『捌』 談談你對武術教學模式,教學內容,教學手段的看法與建議

合自身實踐，介紹幾點中學武術教學經驗，基層武術課安排是階段性，很難使學生達到「形神兼備」、「內外合一」所以要合理安排武術動作來進行課堂教學。首先根據體育教學大綱合理安排教學計劃，其次要充分利用課堂的准備部分。第三，在武術教學時，要根據武術的特點進行歸類記憶有助於學生掌握武術套路。第四，在武術教學時，要選擇適合於武術教學特點的教法：（1）對初學者採用分解教學法。（2）在授課時，口令與運動相結合。（3）練習和吶喊相結合。（4）新授課時，學生的站位和練習方向要固定。（5）靈活多樣的教法。
基層教學不同於高校教學，基層體育課堂的教學時間是四十五分鍾或五十分鍾，一節體育課，一般需要安排兩個不同的教學內容，這就使得在課堂教學過程中，一定要充分利用時間，把課時計劃好、完成好，達到預期的目標。這往往給基層的體育老師帶來一定的難度，尤其是武術教學。人們都知道武術內容多種多樣，其套路錯綜復雜，要求內外合一，形神兼備，而中學體育教學大綱要求武術教學課時比例又很小，且又是階段性的。所以基層武術課堂教學很難使學生達到「形神兼備」、「內外合一」。
1、根據體育教學大綱合理安排教學計劃

對初學者來說，首先應知道什麼是勾、掌、拳及弓步、馬步等，先學會手形變換、步型和手法變換等基本功，然後才能順利學習套路。例如，初級長拳的教學，其動作表面看似簡單，但實質上該套路具備了長拳的穿、蹦、跳、躍、方向變化等運動特點。所以必須先教武術基本功以及相關的組合動作練習。然後教學生五步拳。因為五步拳包括了武術的主要步型和手法、動作少而簡單、方向變化少，初學者易掌握，也有利用培養學生學習的積極性。最後進行初級長拳的完整教學。只有對基本功有針對性地進行強化練習，才能清理在套路練習中的「絆腳石」，學生也會輕而易舉地掌握長拳等武術套路。

2、充分利用課堂的准備部分

要合理安排好武術課的准備部分，改單一的徒手操為武術操，同時做一些武術基本功的練習，如：彈腿沖拳、弓步沖拳、馬步沖拳的轉換、雙臂繞環、仆步輪拍、正、側壓腿等。這樣做會使准備活動和基本練習銜接得緊密而充分，使學生建立初步的動作概念，具備良好的武術基本功，便於今後進一步學好套路。

3、根據武術特點，歸類記憶

武術套路功防特點體現在一招一式中，因此在講解時可以進行模擬示範，這樣使學生既提高了學習效率，又增強了記憶。為使動作教學簡單化，應首先幫學生找出套路動作的規律所在。例如套路起勢與收勢方向應一致且位置相同，一般練初級拳時，拳在腰間、拳心向上，沖拳時拳心向下等。

在套路教學中為了鞏固所學套路，在復習課上，教師應採用啟發和提問式來提高學生對套路的理解記憶。如在初級拳的教學中，不防這樣提問：本套路中沖拳動作有哪些？推掌動作有哪些？亮掌動作有哪些等等。通過這樣歸類提問使學生能夠理解和記憶套路，使表面看來無規律可循的套路變成有序可循，同時也提高了學生的抽象思維能力，實現教學的真正目的。

4、選擇適合於武術教學特點的教法

（1、）對初學者採用分解教學法 在武術課堂教學中，一般先採用分解教學，如學初步拳時，先一招一式學會，再串聯在一起，使每個運動銜接起來，最後達到「形神兼備」。在學套路前可先學會基本功，如在學長拳時，可先練一練跳躍練習，再學大躍步前穿、擊步騰空飛腳等時就容易多了。

（2）在授課時，口令與運動相結合 使學生既能掌握動作節湊，又能記住動作和名稱。例如弓步沖拳、彈腿沖拳……。在復習時，教師可只喊口令，讓學生邊練習邊說出動作名稱，使學生進一步掌握所學動作。

（3）練習和吶喊相結合 在練習初拳過程中，學生可大聲齊喊「哈」或「嘿」等。一是能齊；二是能增添力量和氣勢，達到以氣推動，以聲助勢的效果。

（4）新授課時，學生的站位和練習方向要固定 否則容易使學生動作路線產生錯誤，示範面最好是背面示範，這樣容易使學生看清方向、路線，以免產生站位和方向錯誤。

（5）靈活多樣的教法 武術種類繁多，結構復雜，但有它自身的規律性、系統性和科學性。只要抓住其固有的特點，因勢利教，就不難完成教學任務，如針對它結構上的特點，就可以把有難度的單個動作分散來教，實施「各個擊破」的戰術，還可以把武術動作的名稱，術語大大形象豐富，如「望月平衡」；有的直接反應了動作結構和方法，如「躍步沖拳」，教師就可以「開門見山」直接講述動作的要領，再結合生動的比喻和恰當的誇張，教學氣氛就更活躍了

『玖』 請以「年輕人不講武德」這種網路現象寫一篇論述文600

寫作思路：從一些網紅為了流量，像他一樣的的現象來判斷一下。因為現在整個社會已經出現了娛樂至死這樣的一個現象。

範文：

馬保國的一段話直接誕生無數梗，其中「年輕人不講武德」就是比較著名的句子。既然是梗，那最大的價值估計只剩下娛樂至死而已，但在消遣的同時有些還是能夠提供給習慣活躍腦細胞的個體靈感，用來搞創作的。

像將馬保國的話剪輯成為相當好玩又貼合其他領域特徵的視頻，也是蠻有趣的。我就從「年輕人不講武德」中看到點社會痕跡，就提出來敲字。

「年輕人不講武德」，這句話如果被馬保國以當時大背景講出來，肯定不靠譜。本質上就是一個騙子無理取鬧的狡辯而已，我選擇這句話是看到「年輕人」和「不講」兩個概念，還是可以對應一下生活。

如果沒有學習武術習慣的年輕人，就不會參與武德討論的，而年輕人不講的事情太多了，這不是在破壞規矩，而是充滿創造力的認知實踐。

事實上，年輕人是非常喜歡講規矩的。在非利益相關事項上可以除外，比如以行人身份違反交通規則和亂扔垃圾之類。但在綁定生活的行為趨勢上，還是不敢大意的，哪怕是違背自身、群體和種族正常導向也沒辦法拒絕，像上班這樣的操作，這是普通年輕人的基本現象。

找到參考公式進行代入，最終以對應從前平行宇宙的方式扮演自己。參考公式是最現實的做法，能夠維持一輩子運轉就是理想人生。

『拾』 體育課上武德怎麼滲透

對體育他不認真