範文瀾在河南
㈠ 範文瀾的人物經歷
1918年,經許壽裳介紹,到沈陽高等師范學堂任教。從1920年到1925年先後在河南省衛輝一中,天津南開中學、南開大學任教。1925年,五卅反帝愛國運動興起,範文瀾參加了天津人民群眾的遊行示威等活動。1926年,加入中國共產黨,不久失掉聯系。
1927年,在北京會見李大釗。範文瀾常在課堂上講共產主義,天津警備司令部要逮捕他,經校長張伯苓協助,於是年5月離開天津到北京。下半年起,在北京大學、師范大學、女子師范大學、中國大學、朝陽大學、中法大學、輔仁大學任教,最忙時每周上課30小時以上。這時,範文瀾與個別黨員以及黨所領導的團體——教聯、左聯、互救會發生聯系。
1930年9月,閻錫山派兵查抄範文瀾住宅,搜出《紅旗》等書報文件,指為共產黨而逮捕,經人營救獲釋。暑假後,為北平大學女子文理學院國文系主任。11月,周樹人(魯迅)至北京,在範文瀾家中與左聯等團體的代表會談。1933年暑假後,為女子文理學院院長。1934年暑假後,又被反動派逮捕,經蔡元培等人營救獲釋。1935年,在中法大學任教。1936年,在河南大學任教。 「七七」事變後,在黨的領導下,範文瀾創辦抗戰講習班,親自上課,積極從事抗日救亡活動。1938年6月,開封淪陷,隨河南大學轉移到雞公山一帶。不久,與黨取得聯系,在遂平創辦抗日訓練班,又隨新四軍在信陽一帶開辟游擊區,又在第五戰區抗敵工作委員會做統戰工作,長期奔波於桐柏山中。1939年9月,在竹溝鎮加入中國共產黨。
1940年1月,到達延安,為馬列學院歷史研究室主任。1941年,為中央研究院副院長兼歷史研究室主任。1943年,在中央宣傳部工作。 範文瀾因工作調動,於1946年4月到達晉冀魯豫邊區,任北方大學校長。1947年,兼歷史研究室主任。1948年7月,北方大學與華北聯合大學合並為華北大學,吳玉章為校長,範文瀾為副校長兼研究部主任、歷史研究室主任。1949年,隨華北大學遷至北京。參加中華全國社會科學工作代表會議籌備會。9月,由該會推選,參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議。
1942年發表《論王實味同志的思想意識》(《解放日報》1942年6月9日)1948年8月,範文瀾被任命為中原大學校長,雖先後因病、因另有重任,未能到校視事,但一直和學校領導機構保持著聯系,具有一種特殊的精神影響力。他為中原大學兩周年所寫紀念文章中祝願學校「在現有基礎上,加速地充實並提高」,「建立起一個新型的正規大學」,具有重要指導意義。 1950年,華北大學歷史研究室改為中國科學院中國近代史研究所,範文瀾為所長。1951年,中國史學會成立,郭沫若為會長,範文瀾為副會長,主持日常事務工作。1954年當選為第一屆全國人民代表大會代表。
1956年當選為中國共產黨第八屆中央委員會候補委員。1959年,當選為第二屆全國人民代表大會代表,又當選為中國人民政治協商會議第三屆全國委員會常務委員。1965年,當選為第三屆全國人民代表大會常務委員會委員。1969年,當選為中國共產黨第九屆中央委員會委員。1969年7月29日逝世於北京。 範文瀾在私塾讀書時,就已經讀了《四書》、《五經》和《泰西新史攬要》等書。他尤愛讀《禮記》「大同之世」、陶潛《桃花源記》。還瞞著塾師和家長,偷閱中國古典小說。中學時代,課外喜讀翻譯小說中的《魯賓遜漂流記》、《國粹學報》上章炳麟等人的文章。大學時代,從劉師培治經、陳漢章治史,黃侃學文。常讀《新青年》。在南開大學任教時,應顧頡剛之約,組織朴社,出版書刊。1925年出版的《文心雕龍講疏》,是範文瀾的第一部學術著作。1926年,出版了《群經概論》。1931年,出版了《正史考略》、《文心雕龍講疏》改為《文心雕龍注》,於1936年出版。從範文瀾早年三部學術著作看出,他文學、經學、史學都很精通。
範文瀾還於1929年編過一本「消遣苦悶的歲月」的資料書——《水經注寫景文鈔》。於1935年寫過一本宣傳愛國思想的通俗讀物——《大丈夫》。以上這些書,還都是他接受馬克思主義以前的作品。《中國通史簡編》和《中國近代史》上冊,是他以後半生精力撰寫出來的兩部重要著作。
範文瀾到延安後,開始撰寫《中國通史》,以「為某些幹部補習文化之用」。當時擬定「略前詳後,全用語體,揭露統治階級罪惡,顯示社會發展法則等幾條」。作為准繩。上冊(上古到五代)於1941年出版,中冊(宋遼到清中葉)於1942年出版,下冊只完成鴉片戰爭到義和團運動部分,題名為《中國近代史》上冊,於1946年出版。而上、中冊合稱《中國通史簡編》。
㈡ 講一下範文瀾的事跡
範文瀾(1893年11月15日-1969年7月29日)字仲雲,浙江紹興人,歷史學家。曾在南開大學、北京大學、北京師范大學、中國大學、輔仁大學等校任教。主編《中國通史簡編》,並長期從事該書的修訂工作。還著有:《中國近代史》(上冊)、《歷史考略》、《群經概論》、《水滸注寫景文鈔》、《文心雕龍注》、《太平天國革命運動》、《範文瀾史學論文集》等。一九一七年範文瀾大學畢業後,任蔡元培私人秘書。一九一八年,經許壽裳介紹,到沈陽高等師范學堂任教。從一九二二年到一九二五年先後在天津南開中學、南開大學任教。一九二五年,五卅反帝愛國運動興起,範文瀾參加了天津人民群眾的遊行示威等活動。一九二六年,加入中國共產黨,不久失掉聯系。一九二七年,在北京會見李大釗。範文瀾常在課堂上講共產主義,天津警備司令部要逮捕他,經校長張伯苓協助,於是年五月,離開天津,到北京。下半年起,在北京大學、師范大學、女子師范大學、中國大學、朝陽大學、中法大學、輔仁大學任教,最忙時每周上課三十小時以上。這時,範文瀾與個別黨員以及黨所領導的團體--教聯、左聯、互救會發生聯系。一九三O年九月,閻錫山派兵查抄範文瀾住宅,搜出《紅旗》等書報文件,指為共產黨而逮捕,經入營救獲釋。暑假後,為北平大學女子文理學院國文系主任。十一月,周樹人(魯迅)至北京,在範文瀾家中與左聯等團體的代表會談。一九三三年暑假後,為女子文理學院院長。一九三四年暑假後,又被反動派逮捕,經蔡元培等人營救獲釋。一九三五年,在中法大學任教。一九三六年,在河南大學任教。
"七七"事變後,在黨的領導下,範文瀾創辦抗戰講習班,親自上課,積極從事抗日救亡活動。一九三八年六月,開封淪陷,隨河南大學轉移到雞公山一帶。不久,與黨取得聯系,在遂平創辦抗日訓練班,又隨新四軍在信陽一帶開辟游擊區,又在第五戰區抗敵工作委員會做統戰工作,長期奔波於桐柏山中。一九三九年九月,在竹溝鎮加入中國共產黨。一九四0年一月,到達延安,為馬列學院歷史研究室主任。一九四一年,為中央研究院副院長兼歷史研究室主任。一九四三年,在中央宣傳部工作。
抗日戰爭勝利後,範文瀾因工作調動,於一九四六年四月到達晉冀魯豫邊區,任北方大學校長。一九四七年,兼歷史研究室主任。一九四八年七月,北方大學與華北聯合大學合並為華北大學,吳玉章為校長,範文瀾為副校長兼研究部主任、歷史研究室主任。一九四九年,隨華北大學遷至北京。參加中華全國社會科學工作代表會議籌備會。九月,由該會推選,參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議。
一九五O年,華北大學歷史研究室改為中國科學院中國近代史研究所,範文瀾為所長。一九五一年,中國史學會成立,郭沫若為會長,範文瀾為副會長,主持日常事務工作。一九五四年當選為第一屆全國人民代表大會代表。一九五六年,當選為中國共產黨第八屆中央委員會候補委員。一九五九年,當選為第二屆全國人民代表大會代表,又當選為中國人民政治協商會議第三屆全國委員會常務委員。一九六五年,當選為第三屆全國人民代表大會常務委員會委員。一九六九年,當選為中國共產黨第九屆中央委員會委員。同年七月二十九日逝世於北京。
範文瀾在私塾讀書時,就已經讀了四書、五經和《泰西新史攬要》等書。他尤愛讀《禮記》"大同之世"、陶潛《桃花源記》。還瞞著塾師和家長,偷閱中國古典小說。中學時代,課外喜讀翻譯小說中的《魯賓遜漂流記》、《國粹學報》上章炳麟等人的文章。大學時代,從劉師培治經、陳漢章治史,黃侃學文。常讀《新青年》。在南開大學任教時,應顧頡剛之約,組織朴社,出版書刊。一九二五年出版的《文心雕龍講疏》,是範文瀾的第一部學術著作。一九二六年,出版了《群經概論》。一九三一年,出版了《正史考略》。《文心雕龍講疏》改為《文心雕龍注》,於一九三六年出版。從範文瀾早年三部學術著作看出,他文學、經學、史學都很精通。
此外,範文瀾還於一九二九年編過一本"消遣苦悶的歲月"的資料書--《水經注寫景文鈔》。於一九三五年寫過-本宣傳愛國思想的通俗讀物--《大丈夫》。以上這些書,還都是他接受馬克思主義以前的作品。
抗日戰爭以後,範文瀾加入中國共產黨,在黨的領導下,他在政治上不斷前進,學術上也邁入了馬克思主義的康莊大道。《中國通史簡編》和《中國近代史》上冊,是他以後半生精力撰寫出來的兩部重要著作。
範文瀾到延安後,開始撰寫中國通史,以"為某些幹部補習文化之用"。當時擬定"略前詳後,全用語體,揭露統治階級罪惡,顯示社會發展法則等幾條"。作為准繩。上冊(上古到五代)於一九四一年出版,中冊(宋遼到清中葉)於一九四二年出版,下冊只完成鴉片戰爭到義和團運動部分,題名為《中國近代史》上冊,於一九四六年出版。而上、中冊合稱《中國通史簡編》。
《中國通史簡編》的出現,是中國史學史上一個革命性的前進。該書一問世,就遭到國民黨反動派的嚴禁,這正好說明它的戰斗作用。全國解放後,範文瀾對該書的缺點,作了檢查,主要是:非歷史主義的觀點;在敘述方法上,缺乏分析,頭緒紊亂。接著,他提出了勞動人民是歷史的主人;階級斗爭論是研究歷史的基本線索;在生產斗爭中的科學發明;漢族社會發展史的階段劃分;漢族封建社會的分期;初期封建社會開始於西周;自秦漢起中國成為統一國家的原因;歷史上的愛國主義;歷史上戰爭的分類等九個問題,進行了論述。根據他對這些問題的見解,修訂《中國通史簡編》。修訂本第一編(遠古到秦統一)於一九五三年出版,第二編(秦到南北朝)於一九五七年出版,第三編第一、二冊(隋唐五代)於一九六五年出版,共約一百一十萬字。第三編第三、四冊:(遼宋金元)及第四編。(明到清鴉片戰爭以前)已准備修訂,可惜沒有來得及親自完成。《中國近代史》上冊是研究這段歷史的一部開創性的著作。範文瀾主張把中國近代史劃分為四大段:(一)一八四O--一八六四年(鴉片戰爭、太平天國運動);(二)一八六四--一八九五年(中法戰爭、中日戰爭);(三)一八九五--一九O五年(戊戌變法、義和團運動);(四)一九O五--一九一九年(辛亥革命、五四運動)。第一大段包含反帝反封建兩個主要矛盾,而反封建矛盾尤為發展。第二大段包括國內民族斗爭和反帝兩個主要矛盾,而反帝矛盾較為突出。第三大段包括反帝一個主要矛盾。第四大段包括反封建一個主要矛盾。"研究中國近代史,以上述各個主要矛盾為基礎,同時配合著經濟的、政治的、文化的各種發展情況,綜觀主要的次要的各種矛盾相互間的聯系和影響,從而了解歷史的全貌。"《中國近代史》雖未寫完,但範文瀾留下了他對這段歷史的完整看法。
《中國通史簡編》和《中國近代史》是第一部運用馬克思主義觀點系統地敘述中國通史的著作。範文瀾既懂得馬克思主義,又熟諳中國的傳統文化,並且較好地把馬克思主義與中國的民族特點結合起來,形成他的著作的獨特風格。兩書雖都有缺點,大醇小疵,功績是首要的。
範文瀾對於歷史研究,提出學習理論、掌握資料、文字表達、言行一致四個問題,勉勵後學。他說:"學習馬克思主義要求神似,最要不得的是貌似"。"理論和我們自己的整個思想意識、思想方法、生活行動全面地聯系起來,這樣,才叫做馬克思主義者在做史學工作。"語重心長,希望甚殷。
範文瀾對黨的事業滿懷責任感。他在延安寫作條件十分艱難的情況下,以飽滿的政治熱情,寫成《中國通史簡編》。他又以高度自我批評的精神,在晚年,毫不疲倦地對此書進行修訂。十年動亂中,他帶病工作,直到逝世。
在範文瀾逝世十周年的時候,近代史研究所同人選錄他的文章十七篇,分為中國古代史、中國近代史、歷史研究的方法和對資產階級歷史學的批判、中國經學史、思想史的專題研究四組,編為《範文瀾歷史論文選集》出版,以作紀念。
㈢ 範文瀾和郭沬若,誰是老師誰是學生
誰也不是誰的學生。
二人解放後算是同事。
㈣ 範文瀾在黃土高坡寫中國通史
範文瀾(1893年11月15日—1969年7月29日),初字芸台,後改字仲澐(另一說字仲潭),浙江紹興人,歷回史學家答。曾在南開大學、北京大學、國立河南大學、北京師范大學、中國大學、輔仁大學等校任教,主編《中國通史簡編》,並長期從事該書的修訂工作,還著有《中國近代史》(上冊)、《文心雕龍注》、《範文瀾史學論文集》等。範文瀾在私塾讀書時,就已經讀了《四書》、《五經》和《泰西新史攬要》等書。他尤愛讀《禮記》「大同之世」、陶潛《桃花源記》。還瞞著塾師和家長,偷閱中國古典小說。中學時代,課外喜讀翻譯小說中的《魯賓遜漂流記》、《國粹學報》上章炳麟等人的文章。大學時代,從劉師培治經、陳漢章治史,黃侃學文。常讀《新青年》。在南開大學任教時,應顧頡剛之約,組織朴社,出版書刊。1925年出版的《文心雕龍講疏》,是範文瀾的第一部學術著作。1926年,出版了《群經概論》。1931年,出版了《正史考略》、《文心雕龍講疏》改為《文心雕龍注》,於1936年出版。從範文瀾早年三部學術著作看出,他文學、經學、史學都很精通。
㈤ 歷史學家範文瀾是姓范還是姓許 網上說其妹妹是范瑾,范瑾叔伯是許壽棠。 徹底糊塗了......
範文瀾從北京大學畢業後,回到任河南省河北道尹的叔父范壽銘家。他的叔父叫范壽銘。許壽裳是周作人的朋友。
http://ke..com/view/509016.htm
http://ke..com/view/2023.htm
㈥ 範文瀾的家族成員
範文瀾夫人戴冠芳是浙江寧波人,長範文瀾一歲。範文瀾從北京大學畢業後,回到任河南省河北道尹的叔父范壽銘家,與戴冠芳結婚。范、戴是結發夫妻。戴冠芳之父在河南當過縣官,年少時她在河南生活過,因而戴會說北方話。範文瀾任北方大學校長時,戴也在校中幫忙家務,每天紡棉花、燒火做飯,精心照料範文瀾的生活起居。戴冠芳曾對範文瀾的學生說:「范老是大學教授,而我卻是一個字也不認識的文盲」。盡管兩人文化程度相差太大,但范戴夫妻感情一直很好。
㈦ 河南大學有哪些歷史名人
河南大學的歷史名人有:範文瀾、馮友蘭、馮景蘭、羅章龍、郭紹虞、羅廷光、蕭一山、樊映川、毛禮銳、姜亮夫、嵇文甫、任訪秋、黨鴻辛
梁光烈,中央委員,中央軍委委員,國務委員兼國防部長、國務院黨組成員。
1984.2 -1986.7黨政幹部班政治理論專業
付志方,中央候補委員,河北省省委副書記,省委黨校校長
王全書,河南省政協主席
孔玉芳,河南省省委常委、省委宣傳部部長、副省長、省政府黨組副書記 劉春良,中紀委委員,河南省委常委。