鬼穀子文獻
㈠ 《鬼穀子》適合什麼人閱讀
《鬼穀子》比較深奧，適合高中階段的青少年閱讀。
《鬼穀子》不少論述具有普遍性、抽象性、原則性，可用以言談、亦可用於軍事。如《揣篇》：「度於大小，謀於眾寡，稱財貨之有無，料人民之多少、饒乏、有餘不足幾何辨地形之險易，孰利孰害，謀慮孰長軌短，君臣之親疏孰賢孰不肖，與賓客之知睿孰多彩少，觀天時之禍福孰吉孰凶，諸侯之親孰用孰不用，百姓之去就變化，孰安孰知。」這正是軍事家做的「知己知彼、百戰不殆」的基本條件。
㈡ 鬼穀子詳細資料
鬼穀子名王禪，又名王詡，戰國時衛國人，一說楚國人，生卒年不詳。著有《鬼穀子》十四篇傳世，世稱王禪老祖。一說鬼穀子先生曾任楚國宰相，後歸隱衛國授徒。鬼穀子是個奇人，滿腹經論，無術不通。《鬼穀子》內容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講謀略的理論。不是一部等閑之作，在先秦諸子百家中獨樹一幟。鬼谷位於河南省淇縣（以前屬河南安陽現屬鶴壁市）淇谷雲夢山，因鬼穀子先生在此授徒為名。據淇縣雲夢山旅遊管理處記載：孫臏、龐涓、張儀、蘇秦、毛遂、徐福是鬼穀子先生的弟子、徒子徒孫。 但由於古籍文獻對鬼穀子之事跡記載很少，因而一些古今學者甚至懷疑是否存在其人，並疑《鬼穀子》為後人偽托，對他的故里和隱居、講學之地更是眾說紛紜。鬼谷年代久遠，現在全國吵嚷著鬼谷在當地的就有13家之多，單就河南，鬼穀子隱居處就有3處。 最終證明鬼谷在淇縣的，有幾件事：一是中央電視台大型電視《鬼穀子》在淇縣雲夢山的拍攝，二是1994年、2001年4月，全國鬼穀子學術研討會召開和全國鬼穀子與縱橫家文化研討會在這里的召開。另外，2000年7月，中國人民解放軍軍事科學院也將雲夢山定為「中國古代軍事思想研究基地」。 明代《淇縣志》也明確記載：「雲夢山是鬼谷先生仙棲之處。」淇縣雲夢山鬼谷牌坊，左門橫額「古軍校址」由國防大學原副校長張霖將軍題寫，中門橫額「鬼谷祠」，牌坊兩邊有兩副對聯：「鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門」。 「隱匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋」。牌坊背面另有一副對聯：「數學、兵學、游學、出世學，學之不盡，兵力戰、心戰、謀戰、縱橫戰，戰無不勝。」 鬼谷先生精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，雖身居深山，卻能通曉天下之事，了解世間情緣。正是他，造就了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、徐福等一批影響天下局勢的曠古奇才。
㈢ 鬼穀子比較經典的著作是哪一本
鬼穀子的著作是《鬼穀子》和《關令尹喜內傳》。
《鬼穀子》最早見於《隋書·經籍志》，在其後的史書及其他文獻典籍也多有記載。《鬼穀子》作為縱橫家游說經驗的總結，它融會了鬼穀子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。《鬼穀子》共二十一篇，其中的轉丸，卻已失傳。該書作為縱橫家的代表著作，為後世了解縱橫家的思想提供了不少的參考。
《鬼穀子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。
《關令尹喜內傳》，始著錄於《隋書·經籍志》史部，署名鬼谷先生撰。《舊唐書·藝文志》亦著錄。唐代王懸河的《三洞珠囊》引錄有《文始先生無上真人關令內傳》，並注為「鬼谷先生撰」。
文中著重宣傳了道家的理論原則，即尊崇自然、清靜無爭、不炫耀和齋戒、中食。闡發了貪心短壽、心誠得道、作惡受罰的道理，主張以「道」來普度眾生，反映了 道家的理論和觀點。
㈣ 鬼穀子一書講的到底是什麼
《鬼穀子》，戰國著名道家，縱橫家鼻祖「鬼穀子」王詡的著作。《鬼穀子》主要內容是一部研究社會政治斗爭謀略權術的書，它的中心思想就是指導縱橫家如何通過權謀策略及言談辯論等技巧，實現既定的目標。
《鬼穀子》的策略內容，對於從政治民、軍事作戰、經營管理、公關技術等具有普遍的指導意義和應用價值。其中蘊含了豐富的樸素辯證法哲理，這些哲理是鬼穀子緊密結合實際，針對現實問題而提出的解決辦法，不僅對研究中國古代哲學思想源流提供了文獻資料，而且對日常交往和現實生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處事原則。
《鬼穀子》亦是先秦時期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽家、法家思想的集大成者，它與各家既有共同性，又有自己創特殊性。
(4)鬼穀子文獻擴展閱讀
《鬼穀子》作為鬼穀子教徒授業的教材，培養出了蘇秦、張儀等縱橫家。春秋戰國時，縱橫家「一怒而諸侯懼，安居則天下熄」，章學誠在《文史通義》中感慨道：「戰國者，縱橫之世也！」縱橫家們通過精湛的游說技巧，促進了社會的大一統和歷史的前進發展。從這層意義上講，《鬼穀子》是間接地參與了先秦政治舞台，客觀上也促進了中國的統一進程，加速了社會前進的步伐。
《鬼穀子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。
《鬼穀子》這部兩千多年的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩，演說技巧，政治謀略的精華，為當代政界人士，企業界人士，商業經營者，管理人員，公關人所必讀。該書以政治、軍事斗爭案例和商用案例為經典案例，深入剖析《鬼穀子》的智慧謀略，本著批判地繼承之的原則，去其阿諛奉承等封建糟粕，汲取善於處理人際關系的精華；去其弄權斗術等封建糟粕，汲取謀略方法的精華。
㈤ 《鬼穀子》主要內容是啥
《鬼穀子》主要內容是一部研究社會政治斗爭謀略權術的書，它的中心思想就是指導縱橫家如何通過權謀策略及言談辯論等技巧，實現既定的目標。
《鬼穀子》亦是先秦時期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽家、法家思想的集大成者，它與各家既有共同性，又有自己創特殊性。
該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼穀子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。
(5)鬼穀子文獻擴展閱讀
《鬼穀子》作為鬼穀子教徒授業的教材，培養出了蘇秦、張儀等縱橫家。
《鬼穀子》成書於戰國時期，書中以黃老為主滲透出儒家、陰陽家、兵家等諸家學說的思想內涵，集諸子百家學說之大成。對《鬼穀子》的研究，可以清晰地了解先秦時期的百家思想，從而對各家學派能有一個全面而系統的掌握，清晰地了解春秋戰國文化史。
《鬼穀子》是研究先秦諸子文學有重要的史料價值，通篇行文風格簡要精煉，講究論說技巧，觀點鮮明，講理步步遞進，讓人由簡入繁，體味到書中的哲理精華；條條分明，清晰瞭然，使人能多角度去直觀地理解書中所蘊含的道理。
《鬼穀子》的策略內容，對於從政治民、軍事作戰、經營管理、公關技術等具有普遍的指導意義和應用價值。
其中蘊含了豐富的樸素辯證法哲理，這些哲理是鬼穀子緊密結合實際，針對現實問題而提出的解決辦法，不僅對研究中國古代哲學思想源流提供了文獻資料，而且對日常交往和現實生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處事原則。
《鬼穀子》這部兩千多年的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩，演說技巧，政治謀略的精華，為當代政界人士，企業界人士，商業經營者，管理人員，公關人所讀。
該書以政治、軍事斗爭案例和商用案例為經典案例，深入剖析《鬼穀子》的智慧謀略，本著批判地繼承之的原則，去其阿諛奉承等封建糟粕，汲取善於處理人際關系的精華；去其弄權斗術等封建糟粕，汲取謀略方法的精華。
㈥ 《鬼穀子》是鬼谷先生寫的么現在看還有用么
說起鬼穀子，這個人存在很多的爭議。因為沒有確實有力的證據，所以眾說紛紜也就不奇怪了。那麼歷史上到底有沒有這樣的一個人存在過。事實是肯定的，鬼穀子是戰國時期的人物，只要是身在亂世，那麼具體詳細的資料就不可考證了。人都為了生命安全而奔波著，哪有心思去記載什麼史實。更多的則是趣談外傳。
《鬼穀子》一書，歷來被人們稱為：「智慧禁果，曠世奇書，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說，亂世之哲學。它的哲學是實用主義的道德論和儈同，講求名利與進取，是一種講求行動的實踐哲學，其方法論是順應時勢，知權善變。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼穀子》則專於具體技巧，兩者相輔相成。
㈦ 鬼穀子有什麼著作
鬼穀子的著作是《鬼穀子》和《關令尹喜內傳》。
《鬼穀子》最早見於《隋書·經籍志》，在其後的史書及其他文獻典籍也多有記載。《鬼穀子》作為縱橫家游說經驗的總結，它融會了鬼穀子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。《鬼穀子》共二十一篇，其中的轉丸，卻已失傳。該書作為縱橫家的代表著作，為後世了解縱橫家的思想提供了不少的參考。
《鬼穀子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。
《關令尹喜內傳》，始著錄於《隋書·經籍志》史部，署名鬼谷先生撰。《舊唐書·藝文志》亦著錄。唐代王懸河的《三洞珠囊》引錄有《文始先生無上真人關令內傳》，並注為「鬼谷先生撰」。
文中著重宣傳了道家的理論原則，即尊崇自然、清靜無爭、不炫耀和齋戒、中食。闡發了貪心短壽、心誠得道、作惡受罰的道理，主張以「道」來普度眾生，反映了 道家的理論和觀點。
㈧ 鬼穀子絕學的圖書信息
中文書名：《鬼穀子絕學》
ISBN：978-7-5459-0409-3
作者：蘭彥嶺
定價：36.00
開本：16開
印張：12.75
版別：鷺江出版社
出版日期：2011年12月出版 第一章《鬼穀子》誕生
一、言論自由：催生《鬼穀子》
二、通天徹地：一代名師鬼穀子
三、兵分三卷：千古奇書《鬼穀子》
第二章鬼穀子絕學之領導智慧
一、為眾生之先：領導者的職責
二、聖賢之道：領導者的素養
第三章鬼穀子絕學之內斂智慧
一、盛神法五龍:領導需要神采飛揚
二、養志法靈龜：領導者要意志堅定
三、實意法騰蛇：領導者要思慮精純
四、分威法伏熊：領導者要深藏不露
五、散勢法鷙鳥：領導者要善用權威
六、轉圓法猛獸：領導者要善於謀略
七、損兌法靈蓍：領導者要知機權變
第四章鬼穀子絕學之縱橫智慧
一、量權：了解局勢
二、揣情：揣摩對方心理狀態
三、摩意：揣測他人意圖
四、言善以始其事：趨利避害
五、鬼穀子的說服藝術
第五章鬼穀子絕學之成事智慧
一、凡謀有道：科學謀劃
二、事莫難於必成：堅定決策
第六章鬼穀子絕學之用人智慧
一、見形為容，象體為貌：以貌取人
二、聞聲和音：彼此協調
三、解仇斗隙：善於表揚
四、綴去：合理留住人才
五、卻語：適當要挾
六、攝心：收攏人心
七、守義：統一價值觀
附錄
《鬼穀子》原文
《鬼穀子》譯文
《鬼穀子絕學》（典藏版）
作者: 蘭彥嶺
出版社: 北京聯合出版社出版年: 2014-1-1頁數: 200ISBN: 9787550222045
內容簡介
一個人缺的永遠不是錢，缺的是賺錢的智謀。
一個人缺的永遠不是團隊，缺的是俘獲追隨者的能力。
一個人缺的永遠不是人們的愛戴和擁戴，缺的是領導統馭的智慧。
被譽為智慧禁果的《鬼穀子》著重於辯證的實踐方法，具有極完整的領導統御、策略學體系。在經營、管理、公關等方面仍極具廣泛的指導意義。 蘭彥嶺
中華百家爭鳴國學論壇主席，縱橫智慧管理咨詢公司董事長，中國鬼穀子研究學院院長，中國社科院鬼穀子研究分會常任理事，多家上市集團公司高參，亞洲頂級演說/談判智慧教練。
長年系統研究鬼穀子及其弟子思想，結合十餘年企業管理實踐，歷經數千場演講，形成了獨特的縱橫智慧訓練體系，惠及百萬受眾。
其主講的課程「鬼穀子絕學」「鬼穀子縱橫智慧」，在上百家電視台輪番熱播，光碟熱銷大江南北。 簡要目錄—————————————————————————————名家推薦歷史見證再版序第一章《鬼穀子》誕生一、言論自由：催生《鬼穀子》二、通天徹地：一代名師鬼穀子三、兵分三卷：千古奇書《鬼穀子》第二章 鬼穀子絕學之領導智慧一、為眾生之先：領導者的職責二、聖賢之道：領導者的素養第三章 鬼穀子絕學之內斂智慧一、盛神法五龍:領導需要神采飛揚二、養志法靈龜：領導者要意志堅定三、實意法騰蛇：領導者要思慮精純四、分威法伏熊：領導者要深藏不露五、散勢法鷙鳥：領導者要善用權威六、轉圓法猛獸：領導者要善於謀略七、損兌法靈蓍：領導者要知機權變第四章 鬼穀子絕學之縱橫智慧一、量權：了解局勢二、揣情：揣摩對方心理狀態三、摩意：揣測他人意圖四、言善以始其事：趨利避害五、鬼穀子的說服藝術第五章 鬼穀子絕學之成事智慧一、凡謀有道：科學謀劃二、事莫難於必成：堅定決策第六章 鬼穀子絕學之用人智慧一、見形為容，象體為貌：以貌取人二、聞聲和音：彼此協調三、解仇斗隙：善於表揚四、綴去：合理留住人才五、卻語：適當要挾六、攝心：收攏人心七、守義：統一價值觀附錄《鬼穀子》原文《鬼穀子》譯文主要參考文獻