佩蘭文獻

⑴ 明月草吃過了有什麼害處

害處：

它可以導致肝臟的血「只進不出」，從而引起門靜脈壓力增加，形成腹水、黃疸等症狀。

患者一旦中毒，病情會發展很快，對臟器尤其是肝臟的傷害往往難以逆轉。

拓展資料：

明月草（Gynura divaricata （L.） DC.[Gynura ovalis DC.]），又名白背菜、白子菜、雞毛菜，中文名：富貴菜，泰國稱尼基羅草，英文名為DAUN NGOKILO。

清熱解毒,止血、 涼血等功效，可治療急性結膜炎、小兒 高熱、心肺積熱等。菊科菊三七屬植物，以全草入葯。

夏秋採集，洗凈切片，鮮用或曬干。味甘、淡，寒。可用於清熱解毒，舒筋接骨，涼血止血。用於支氣管肺炎，小兒高熱，目赤腫痛，風濕關節痛，崩漏；外用治跌打損傷，外傷出血，乳腺炎，瘡瘍疔腫，燒燙傷。

網路——明月草

⑵ 誰能給我提供幾本食品方面的科學文獻啊，在線等，寫論文，急用~！

1] 祝威. 擠壓蒸煮法改善玉米膳食纖維功能特性的研究[D]吉林農業大學, 2003 .

[2] 魏丹. 荸薺果皮膳食纖維提取工藝的研究[D]合肥工業大學, 2007 .

[3] 李鳳敏. 微生物酶法生產高活性膳食纖維的研究[D]東北師范大學, 2003 .

[4] 龐鈺. 苜蓿薊馬的防治研究[D]甘肅農業大學, 2006 .

[5] 歐高政. 橄欖膳食纖維等功能性成分的研究與利用[D]福建農林大學, 2006 .

[6] 金建昌. 茭白殼中不溶性膳食纖維的研究[D]浙江大學, 2006 .

[7] 姜亞東. 紫花苜蓿膳食纖維化學提取方法的研究[D]內蒙古農業大學, 2007 .

[8] 謝曉瓊. 橄欖[Canarium album（Lour.）Raeusch]果實若干生理生化指標的研究[D]福建農林大學, 2007 .

[9] 許鵬. 苜蓿栽培適應性及生產技術研究[D]吉林大學, 2007 .

[10] 張雪梅. 檸檬皮膳食纖維對實驗性糖尿病小鼠糖、脂代謝的影響[D]四川農業大學, 2006 .

1] 馮志強,李夢琴,劉燕燕. 生物酶法提取麥麩膳食纖維的研究[J]現代食品科技, 2006,(01) .

[2] 張熊祿,張盛泉. 膳食纖維的制備研究[J]安慶師范學院學報(自然科學版), 2001,(04) .

[3] 潘英明,唐旭傑,黃志清,楊林,姜寶新. 花生麩水溶性膳食纖維提取工藝的研究[J]廣西輕工業, 2003,(04) .

[4] 濮荷娟,駱少君. 茶葉中纖維的研究現狀和應用前景[J]中國茶葉加工, 1995,(01) .

[5] 張慶,金少華. 膳食纖維的研究進展[J]安徽預防醫學雜志, 2000,(01) .

[6] 楊正興,呂桂善,黃伶俐. 柿子膳食纖維飲料加工技術研究[J]廣西園藝, 2002,(06) .

[7] 馬冰潔,唐洪波,馬玲,韓曉迎. 羧甲基大豆膳食纖維的制備及性能[J]東北林業大學學報, 2007,(12) .

[8] 湯照雲,劉彤,謝小燕. 紫花苜蓿葉黃素的提取效果研究[J]安徽農業科學, 2008,(03) .

[9] 艾啟俊,張德權. 膳食纖維生理功能研究進展[J]農牧產品開發, 1997,(02) .

[10] 邵佩蘭,徐明. 麥麩膳食纖維性能的影響因素研究[J]糧食與飼料工業, 2003,(10) .

[1] 程安瑋, 杜方嶺. 膳食纖維抗氧化作用及其機理的研究[J]. 農產品加工, 2009, (01) :67-68,71
[2] 馬嫄, 孟曉, 蔡自建. 酶法提取鷹嘴豆水不溶性膳食纖維工藝的研究[J]. 糧食與食品工業, 2009, (01) :29-31
[3] 朱會霞, 孫金旭. 大豆豆渣膳食纖維的制備條件研究[J]. 中國釀造, 2008, (24) :78-80
[4] 余海霞, 劉成梅, 萬婕, 劉偉, 張兆琴, 吳偉. 動態超高壓微射流技術改性膳食纖維對酸奶流變學特性的影響[J]. 食品科學, 2008, (12) :227-230
[5] 丁志民. 膳食纖維素對人體健康的作用探討[J]. 中國誤診學雜志, 2009, (05) :1070
[6] 王麗, 戚軍. 膳食纖維奶片配方的優化[J]. 食品工業科技, 2008, (12) :132-134
[7] 楊芙蓮, 任蓓蕾. 酶法提取蕎麥仁中膳食纖維的研究[J]. 食品科學, 2008, (12) :198-201
[8] 韋玉芳, 王立升, 覃斐章. 靈芝型優良膳食纖維方便食品的研製[J]. 食品科學, 2009, (02) :275-278
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[1] Charles W. Weber, et al. Binding Capacity of 18 Fiber Sources for Calcium .Agricultural Food Chemistry. 1993,48, (48) :1931~1935 .

⑶ 琚姓的家譜文獻

琚根本就沒有家譜，琚不是姓，是璩的誤寫，只有璩氏族譜！全國各地璩氏族譜很多，不一一列舉了。目前堂而皇之地只有江西余干2000年修的譜，把老譜上的璩篡改為琚，此譜一出即遭全國各地璩氏的共同譴責！

⑷ 端午節的資料

【端午節簡介】
農歷五月初五，俗稱「端午節」，端是「開端」、「初」的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，「端午」二字最早見於晉人周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍」。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日。假期為一天。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【端午節由來】
關於端午節的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念於五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節日在古代，是一個消毒避疫的日子。根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為「毒月」、「惡月」，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：

紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。 [屈原] 又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是； (一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。

惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

紀念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

【端午節別稱】
據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節等等。

端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為「端陽節」。

重午節，午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名「重午節」或「重五節」，有些地方也叫「五月節」。

天中節，古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為「天中節」。

浴蘭節，端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲：「午日以蘭湯沐浴」。

解棕節，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有「解粽節」之稱。

女兒節，明沈榜《宛署雜記》：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。」 沈榜宛《雜記》載:「燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節」。

菖蒲節，古人認為「重午」是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱「菖蒲節」。
【端午節習俗】
端午節的食俗

最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。

從《風土記》中記載的作法看來，當時的粽子是以黍為主要原料，除了粟子以外，不添加其餘餡料。但在講究飲食的中國人巧手經營之下，今天能看到的粽子，不論是造型或內容，都有五花八門的變化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因為盛產竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡採用新鮮竹葉，因為乾竹葉綁出來的粽子，熟了以沒有竹葉的清香。北方人則習慣用葦葉來綁粽子。葦葉葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。

就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內容，則是最能突顯地方特色的部分。

北平的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米製成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主。第三種是豆沙粽，比較少見。華北地區另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之，只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為「黃金裹瑪瑙」。

浙江的湖州粽子，米質香軟，分為咸甜種。鹹的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油。每隻粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡。上面加一塊豬板油。蒸熟，豬油融入豆沙，十分香滑適口，「五芳齋」出品的粽子尤其著名。餡料都經過專人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。

四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個小時，煮熟再放在鐵絲網上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩，頗具風味。

廣東的中山蘆兜粽，特點是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；鹹的有鹹肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。

閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來吃。

⑸ 哪能找到關於考古類的專業書籍

中國考古》，安金槐，上海古籍出版社；
《中國大網路全書•考古學卷》，中國大網路全書出版社；
《新中國的考古發現和研究》，中國社會科學院考古研究所，文物出版社；
《民族考古學初論》，容觀瓊、喬曉勤， 廣西民族出版社；
《中古中國與外來文明》，榮新江，三聯書店；
《科技考古學》，陳鐵梅，北京大學出版社；
《定量考古學》，陳鐵梅，北京大學出版社；
《考古學理論》，陳淳， 復旦大學出版社
《聚落與環境考古學理論與實踐》，方輝 ，山東大學出版社；
《考古學讀本》，楊楠， 北京大學出版社；
《中國考古學十八講》，張宏彥， 陝西人民出版社；
《中國文物分析鑒別與科學保護》 馬清林、蘇伯民、胡之德、李最雄，科學出版社；
《出土玉器鑒定與研究》 楊伯達，紫禁城出版社；
《漢代畫像石通論》，王建中，紫禁城出版社；
《古代玉器通論》，龍仁博，紫禁城出版社；
《中國古輿服論叢》（增訂本）， 孫機，文物出版社；
《中國傢具史圖說》， 李宗山，湖北美術出版社；
上海古籍出版社出版了一套文物博物館系列教材：
《中國博物館學基礎》（修訂本），王宏鈞
《中國考古》
《中國書畫》（修訂本），楊仁愷
《中國陶瓷》，馮先銘
《中國青銅器》，馬承源
《中國古錢幣》，唐石父
《中國古代建築》，羅哲文
文物出版社出版了一套20世紀中國文物考古發現與研究叢書：
《曾侯乙墓》，譚維泗
《秦文化》，王學理、梁雲
《魏晉南北朝考古》，羅宗真
《古代石刻》， 趙超
《漢代畫像石與畫像磚》 蔣英炬、楊愛國
《考古學研究入門》陳淳，北京大學出版社

⑹ 想研究古玩字畫看些什麼書

以前學徒要背名畫家人名，字，號。一般要熟悉3-5000個人名，可已買文物出版社的中國書畫家印鑒款識，中國美術家名人大辭典作為工具書，它可幫你對印對落款，再買一套明清進士錄，建議先玩字畫，比較好入門，瓷器水深，玩會一樣再玩一樣。

⑺ 我爸要搜集古董，求一本有朝代，有圖鑒，有解說的的書

明清瓷器鑒定---耿寶昌
中國陶瓷史---葉喆民
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以上三本是初學者必看的,了解中國的瓷器史是特別必要的.而耿寶昌的那本書更是明清瓷器鑒定最系統的書.

⑻ 需要5篇英文參考文獻 論文題目是 關於香水的視覺色彩應用研究與分析。

關於香水
的視覺色彩
應用研究與分析。

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可以的，

⑼ 請問姓氏-梁的來源，謝謝！

梁姓源出於嬴姓。伯益的後裔非子為周孝王養馬有功，被封在秦谷，號稱秦嬴。非子的曾孫 秦促為周宣王征討西戎，不幸被西戎所殺。秦仲的五個兒子立志要報父仇，周宣王便給他們七 千兵馬，讓他們再去攻西戎。五個兒子同仇敵愾，團結一致，終於打敗了西戎，收復了被侵佔 的疆土。

周宣王封大兒子秦庄公為西垂大夫，封二兒子康在夏陽梁山（今陝西澄城縣東北）， 為梁康伯。春秋時，梁康伯的後人梁伯喜歡建造華麗的宮殿，經常大興土木，老百姓承受不了 繁重的勞役和賦稅，紛紛逃亡國外。秦穆公便以拯救梁國人民的名義，於公元前641年攻滅梁 國，改稱梁地為少梁。亡國後的梁國子孫，大都逃到晉國，以原國名為氏，就是梁氏。又據《 魏書.官氏志》載，北魏孝文帝遷都今河南洛陽後，將鮮卑族的拔列（一作拔列蘭）氏改為梁 氏。這也是梁姓來源之一。
謚泄