現實參考意義

A. 開題報告中的理論意義和現實意義怎麼寫

理論意義是指對於學科理論體系的構建和研究的意義，這主要要聯系個人專業背景來談；
現實意義是指運用方面的意義，比如說可以供心理輔導、學校心理健康課參考，引起全社會對家庭教育的重視等等。

B. 歷史意義,現實意義，社會意義有什麼區別

區別在於所針對的對象角度不同

歷史意義——重在參考價值，針對的目標對象是歷史縱軸上的未來人類，重在將來的意義影響。比如說某件事情具有歷史意義，一定是說他對未來結果的影響。例如，解放戰爭三大戰役，我們說它具有歷史意義，主要是因為它奠定了全國解放。

現實意義——重在實用價值，針對的目標對象是歷史縱軸上的當前人類，重在現狀的意義影響，比如說家電下鄉，你無法確定他的歷史意義，但可以確定的現實意義是，可以拉動內需，提升民族產業，促進行業更新升級。

社會意義——重在文化價值，針對的目標對象是人的思想問題，也具有當前特徵。比如說和諧社會的概念提出，其社會意義就在於能夠逐步的在民眾心中形成尋求和諧的文化心理。

C. 理論意義，實踐意義，現實意義有什麼區別 都是什麼意思

三者都是哲學裡面的概念，三者的區別在於含義不同，具體如下：

1、理論意義是指能夠通過理論論證得出的，來自於理論，還能應用於理論

2、實踐意義是指能夠解決面對的具體問題

3、現實意義是指符合時代特點和形勢要求，理論和實踐意義兼而有之。

(3)現實參考意義擴展閱讀：

規律特點

實踐具有自身的規定和特點，同思維和認識相互區別和相互對立的主體行為，實踐不能脫離思維和認識獨立存在，實踐需要思維產生的實踐意識作指揮，思維需要認識獲得的知識作基礎，沒有思維和認識就沒有實踐。實踐、思維和認識是統一的整體，是前後相繼、水乳交融的主體日常行為。

實踐是世界和萬物的創造者，沒有實踐就沒有我們生活在其中的現實世界，就沒有實踐創造的城市、農村、山川、田野和萬物，就沒有在實踐中得到生存和發展的主體，實踐不僅創造出新的客體，而且創造出新的主體。

人的實踐具有社會性。人是社會的主體，個人的實踐同社會有著密切的關系，因此，人的實踐是社會的實踐，也是新社會的創造者。

人們能動地改造和探索現實世界的一切社會的客觀物質活動。實踐是人的社會的、歷史的、有目的、有意識的物質感性活動，它是客觀過程的高級形式，它是人類社會發展的普遍基礎和動力。全部人類歷史是由人們的實踐活動構成的。人自身和人的認識都是在實踐的基礎上產生和發展的。

D. 畢業論文選題的現實意義指什麼

畢業論文形式要完整，應當包括封面、目錄、論文摘要、正文、注釋、引用參考文獻資料目錄。對所引用的他人的觀點、參考的文獻要註明出處（可用腳注、章節附註的形式清楚地表現出來，註明作者、書籍名稱或刊物、出版社、出版時間、頁數等），引用其他參考資料也應註明資料來源。

E. 現實意義可以和重要性可以相比擬嗎

隨著全球一體化的快速推進,世界各國在經濟,政治,文化,軍事等領域中的交流愈來愈頻繁,並全面帶動了這些領域的迅速發展.與中國文學相比,大多數人對英美文學的認知還相對薄弱,對英美文學的文化底蘊與內涵理解也相對較少.基於此,本文擬從英美文學的基本特徵與功能出發,分析英美文學的人文主義價值,理性主義價值以及黑色幽默價值,探討英美文學的現實意義,旨在為英美文學的相關研究提供有價值的參考與借鑒.

F. 現實存在的意義。

一篇畢業論文<生活與現實兩種存在的意義的文章可以參照或者依據本文——論文的寫作格式、流程與寫作技巧進行撰寫:廣義來說，凡屬論述科學技術內容的作品，都稱作科學著述，如原始論著（論文）、簡報、綜合報告、進展報告、文獻綜述、述評、專著、匯編、教科書和科普讀物等。但其中只有原始論著及其簡報是原始的、主要的、第一性的、涉及到創造發明等知識產權的。其它的當然也很重要，但都是加工的、發展的、為特定應用目的和對象而撰寫的。下面僅就論文的撰寫談一些體會。在討論論文寫作時也不準備談有關稿件撰寫的各種規定及細則。主要談的是論文寫作中容易發生的問題和經驗，是論文寫作道德和書寫內容的規范問題。論文寫作的要求下面按論文的結構順序依次敘述。(一)論文——題目科學論文都有題目，不能「無題」。論文題目一般20字左右。題目大小應與內容符合，盡量不設副題，不用第1報、第2報之類。論文題目都用直敘口氣，不用驚嘆號或問號，也不能將科學論文題目寫成廣告語或新聞報道用語。(二)論文——署名科學論文應該署真名和真實的工作單位。主要體現責任、成果歸屬並便於後人追蹤研究。嚴格意義上的論文作者是指對選題、論證、查閱文獻、方案設計、建立方法、實驗操作、整理資料、歸納總結、撰寫成文等全過程負責的人，應該是能解答論文的有關問題者。現在往往把參加工作的人全部列上，那就應該以貢獻大小依次排列。論文署名應徵得本人同意。學術指導人根據實際情況既可以列為論文作者，也可以一般致謝。行政領導人一般不署名。(三)論文——引言 是論文引人入勝之言，很重要，要寫好。一段好的論文引言常能使讀者明白你這份工作的發展歷程和在這一研究方向中的位置。要寫出論文立題依據、基礎、背景、研究目的。要復習必要的文獻、寫明問題的發展。文字要簡練。(四)論文——材料和方法 按規定如實寫出實驗對象、器材、動物和試劑及其規格，寫出實驗方法、指標、判斷標准等，寫出實驗設計、分組、統計方法等。這些按雜志 對論文投稿規定辦即可。(五)論文——實驗結果 應高度歸納，精心分析，合乎邏輯地鋪述。應該去粗取精，去偽存真，但不能因不符合自己的意圖而主觀取捨，更不能弄虛作假。只有在技術不熟練或儀器不穩定時期所得的數據、在技術故障或操作錯誤時所得的數據和不符合實驗條件時所得的數據才能廢棄不用。而且必須在發現問題當時就在原始記錄上註明原因，不能在總結處理時因不合常態而任意剔除。廢棄這類數據時應將在同樣條件下、同一時期的實驗數據一並廢棄，不能只廢棄不合己意者。實驗結果的整理應緊扣主題，刪繁就簡，有些數據不一定適合於這一篇論文，可留作它用，不要硬行拼湊到一篇論文中。論文行文應盡量採用專業術語。能用表的不要用圖，可以不用圖表的最好不要用圖表，以免多佔篇幅，增加排版困難。文、表、圖互不重復。實驗中的偶然現象和意外變故等特殊情況應作必要的交代，不要隨意丟棄。(六)論文——討論 是論文中比較重要，也是比較難寫的一部分。應統觀全局，抓住主要的有爭議問題，從感性認識提高到理性認識進行論說。要對實驗結果作出分析、推理，而不要重復敘述實驗結果。應著重對國內外相關文獻中的結果與觀點作出討論，表明自己的觀點，尤其不應迴避相對立的觀點。 論文的討論中可以提出假設，提出本題的發展設想，但分寸應該恰當，不能寫成「科幻」或「暢想」。(七)論文——結語或結論 論文的結語應寫出明確可靠的結果，寫出確鑿的結論。論文的文字應簡潔，可逐條寫出。不要用「小結」之類含糊其辭的詞。(八)論文——參考義獻 這是論文中很重要、也是存在問題較多的一部分。列出論文參考文獻的目的是讓讀者了解論文研究命題的來龍去脈，便於查找，同時也是尊重前人勞動，對自己的工作有準確的定位。因此這里既有技術問題，也有科學道德問題。一篇論文中幾乎自始至終都有需要引用參考文獻之處。如論文引言中應引上對本題最重要、最直接有關的文獻;在方法中應引上所採用或借鑒的方法；在結果中有時要引上與文獻對比的資料；在討論中更應引上與 論文有關的各種支持的或有矛盾的結果或觀點等。一切粗心大意，不查文獻；故意不引，自鳴創新；貶低別人，抬高自己；避重就輕，故作姿態的做法都是錯誤的。而這種現象現在在很多論文中還是時有所見的，這應該看成是利研工作者的大忌。其中，不查文獻、漏掉重要文獻、故意不引別人文獻或有意貶損別人工作等錯誤是比較明顯、容易發現的。有些做

G. 《史記》有什麼現實意義

《史記》是一部貫通古今的通史，把本紀、表、書、世家、列傳綜合於一書，使得《史記》第一次把政治、經濟、文化等多方面的內容都包容在歷史學的研i究范圍之內，從而擴大了歷史研究的領域。

《史記》被列為「二十四史」之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」[8]，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。

其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。

《史記》既是一部紀傳體史書，又是一部傳紀文學集，其影響所及，已經遠遠超出中國的范圍。《史記》的部分篇章已譯成俄文、法文、英文、德文、日文等文字。《史記》成為古今中外一部不朽的傑作。

(7)現實參考意義擴展閱讀：

自漢至清，《史記》的研究專著與論文囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韻訓詁、版本源流以及疏解、讀法、評注等領域。方法是抄攝材料，排比引證，基本是微觀的甲說乙說的「文獻」研究。

20世紀以來，司馬遷與《史記》的學術研究隊伍日益壯大，學者除了對司馬遷生年、生平、家世和《史記》的名稱、斷限、體制、取材、篇章殘缺與補竄、義例等具體問題的考證之外，更加擴展了《史記》的綜合集成研究。

他們以文獻為本，汲取本土考古學成果，結合西方史學學理與方法，考證精嚴，論斷謹慎，邏輯分析嚴密，極大地推動了大陸《史記》從「史料學」到「《史記》學」的進展，突破性成果較多。

例如王國維首用甲骨文、金文證明《史記》記載的三代歷史為可信，從王國維與郭沫若同用漢簡考證司馬遷的生年到陳直的《史記新證》，都可看出考古文獻得到了極大利用。

而這一百年的考據研究主要集中於司馬遷的行年、《史記》疑案、馬班異同考論、《史記》與公羊學、《史記》三家注等領域。

H. 開題報告的理論意義和現實意義怎麼寫

理論意義是指對於學科理論體系的構建和研究的意義，這主要要聯系個人專業背景來談。

現實意義是指運用方面的意義，比如說可以供心理輔導、學校心理健康課參考，引起全社會對家庭教育的重視等等。

縱觀整部小說，太多的痛苦和離別、暴力和流血、痛苦和災難讓人久久不能釋懷，瑪麗雅姆被槍決更是給人一種悲切甚至悲壯的感覺。然而，故事的結尾也給了讀者希望：戰爭結束了，和平重新降臨這個國度；乾旱結束了，大雪昭示著綠色和豐收。

最終，阿富汗的塔利班政權被推翻，民主政府上台，平等和自由開始降臨這片飽受了30年災難的土地。萊拉最後也逃脫了拉希德的魔爪，與塔里克結婚，享受與孩子一起的天倫之樂，重新獲得了自由和幸福，恢復了女性的自我和本性。

誠如魯樞元所說：「女性的真正解放，在於恢復女性長久以來被壓抑、被扭曲的天性，發揚女性在人類歷史進程中的獨特優勢。這表現為：大地崇拜的女性精神，護佑萬物的女性倫理，充滿感性與溫情的女性思維。」 由此可見，阿富汗婦女一定能夠通過不斷努力，實現與男子地位平等，在阿富汗的重建中發揮重要作用。

(8)現實參考意義擴展閱讀：

創作背景

胡賽尼在回復《京華時報》采訪郵件中稱，在完成《追風箏的人》之後，他對於創作有關阿富汗女性故事的想法相當著迷，於是就寫出了《燦爛千陽》，他希望這本小說能為阿富汗傳統婦女增添更多深度、細致與情感的內涵。與前一本小說《追風箏的人》一樣，《燦爛千陽》講述的也是一個關於愛的故事。

對於新書取名《燦爛千陽》，胡賽尼解釋說，該書的書名源自一首有關喀布爾的詩，「這首詩是17世紀阿富汗詩人Saib-e-Tabrizi在參觀喀布爾之後創作的，其末尾詞語『一千個燦爛的太陽』正適合這本小說想要表達的主題。與此同時，這首詩還很適合書中人物即將離開深愛城市時的悲傷氣氛。」

胡賽尼坦言創作《燦爛千陽》時困難也更多：「開始創作時，我對是否有能力再創作出一本成功的小說有些疑慮，缺乏自信，尤其是知道有眾多讀者正迫不及待地想看我的新作品後，我就更加恐慌，我的妻子可以為我作證。但當我提起筆創作，故事情節開始進行時，我就很快融入了主角瑪麗雅姆與萊拉的世界，憂慮逐漸消失了。」

胡賽尼說，當他開始寫時，他不斷想起那些充滿韌性的阿富汗婦女。「雖然她們不見得是引發我描寫萊拉或者瑪麗雅姆的靈感來源，但她們的聲音、面容與堅毅的生存故事卻一直影響著我，可以說，來自阿富汗女性的集體精神力量給我的創作帶來了很大啟發。」

參考資料來源：網路-燦爛千陽

I. 比較劣勢的現實參考意義

「許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是跌倒在自己的優勢上。」亨利希·曼如是說。每個人都有自己的優勢與劣勢，劣勢能否轉變為另一種優勢，全在於你的心態。
優勢與劣勢是可以相互轉化的。材料中小鹿所引以為豪的角卻是斷送它性命的源頭，而它認為醜陋軟弱的腿才是它逃命的關鍵。如果它能清楚認識劣勢存在的價值，或許它就可以逃過一劫。所以我認為，我們要學會從不同的角度觀察事物，優勢與劣勢總是互補的，沒有絕對的劣勢，關鍵是你怎樣對待。