文獻摘抄筆
❶ 古代思想家文獻摘抄
孔子（前551-前479）,名丘字仲尼,春秋魯國人.
儒家學派的創始人.
他提出了「以德治國」的政治主張,當未被當時戰火連連的大小國所接受.因此他周遊列國,招收弟子,形成了儒家學派.
孔子的學術思想以「仁」和「禮」為核心,「己所不欲,勿施於人」,他的思想觀點被後來的封建統治階級所採納,成為中國古代思想文化中的重要組成部分.
墨子（前468-前376）,名翟,春秋魯國人.
墨家學派的創始人.
墨子最重要的倫理和政治主張是「兼愛」,但這種思想無法得到統治階級的支持,在秦漢後便成為了絕學.
孟子（前372-前289）,名軻,子子輿,戰國魯國人.
「孟母三遷」的典故自古便成為教育的典故.
在學術思想上,他作出了「心性論」的闡述,提出了著名的「性善論」,重視養心,保養自己的心性.
在政治上,他提出了「王道仁政」、「民重於君」的學說,主張用「仁義」的思想治理國家.後代人認為孟子發揚了儒家學派的思想觀點,並被尊稱為「亞聖」.
莊子（前369-前286）,名周,子子休,戰國宋國人.
莊子的思想集中在《莊子》一書中,他的學術思想繼承和發揚了老子關於道的絕對主義和神秘主義,後人以「老莊」相提,其學術思想主要是相對主義觀點.
荀子（前313-前238）,名況,子卿,戰國趙國人.
荀子是我國古代著名的唯物論者.
在倫理道德觀念上,他的思想觀點與孟子的「仁」不同,荀子更加註重「禮」的作用.主張「性惡論」.
在政治思想上主張「禮治」與「法制」相結合,禮敬君子,法治小人.
韓非子（前280-前233）,戰國人.
韓非子是法家思想的集大成者,他的學術思想繼承了老子的「道」,但把道理解為事物發展的規律,發展了荀子的「性惡論」.在政治上,主張以法為主的「法術勢」結合.
董仲舒（前176-前104）,西漢人.
董仲舒向武帝提出了「獨尊儒術,罷黜百家」的主張,提出了「三綱五常」的思想觀點,是儒家的「王道政治」和「仁政思想」.
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❹ 讀書筆記摘抄大全20字左右,10篇
1、生命太短暫了，不應該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個優雅的惡少，聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話後，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消雲散了。因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口乾舌燥的人明知水裡有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復活了。
4、我曾那麼愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。
5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難於離開我，就像我現在難於離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴們所愛，並感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什麼快樂能與此相比了。
7、那些無論我做什麼去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。她不久就要超脫於塵世風雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質的居所，而當它終於解脫出來之後，將會飛到哪裡去呢？
8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷，是因為你孤獨；沒有什麼人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎麼痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛我，我寧願死去而不願活著——我受不了孤獨和被人憎惡。
11、那隻創造了你的形體並放進去生命的至高無上的手，除了創造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。
12、假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的`事情，這樣的懶惰還能為我給自己規劃的未來作什麼准備呢？
13、你以為我會無足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒有感情的機器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。
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第三點，如果是掃描筆的話，那麼沒有掃描筆可以存儲圖片的，因為他的掃描頭就筆頭那麼大小，最多比筆大一點點，因此只能存儲圖片中的字，或者書上的字，表格裡面的字等，比如：市場上比較好的掃描筆譯摘王：這款最多也就掃描到小6號字體，最大就22號字體。
第四點.要買的話，最好買進口的，這個掃描筆生產只有在以色列有生產，國內大部分都是OEM而已,根本沒有這個技術..
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❽ 摘抄筆記大全
你好，很高興為你解答:
好詞：
歡呼雀躍 生機勃勃 生機盎然 生機勃發 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲琅琅 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道 你追我趕 歡聲笑語 裝模裝樣 若無其事 調皮搗蛋 滿身泥漿 追來逐去 大發脾氣 吵鬧不休 舞刀弄棍 瓮中捉鱉 胸有成竹 得心應手 隨心所欲 左右逢源
好句：
1. 疲倦的月亮躲進了雲層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。
2. 我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。
3. 月亮斜掛在天空，笑盈盈的，星星擠滿了銀河，眨巴著眼睛。
4. 一輪圓月升起來了，像一盞明燈，高懸在天幕上。
5. 月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一隻擦亮的銅盤。
6. 圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。
7. 明凈似的圓月，已經被遠方藍藍的高山托上天空。
8. 月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
9. 夜，靜極了，玉盤似的滿月在雲中穿行，淡淡的月光灑向大地。
10. 一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。
11. 滿月像個黃黃的燈籠，從東方天邊挑起在天空。
12. 夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。
好段:
1、江南煙雨，弱水空濛，幾穗汀蘭搖曳身姿，重重交疊地墨色雲朵，恰似宣紙上聯袂盛開的嬌艷水仙，卻帶著微不可察的惆悵。空氣中氤氳的水汽縈繞著波光漣漪中的輕舟，點綴著絲絲夢的迷離。
2、湖邊照影，柳外吟詩，兩心不可遇。只負卻、一肩書劍，滅盡衣香，淚浥紅箋，又還前路。魚書偶寄，銀釵重拾，梨花庭院叮嚀久，便多情、料也難留住。荒煙望斷，重尋舊夢江南，夢闌已是今古。
3、方才勉強頷首自覷，輕巧地捲起詩作，招手喚來小斯結賬，拂了拂衣衫上並不存在，轉身離去，打開一把油紙傘，抿唇，眷戀似的看了一眼佳人消失的方向，反方向離去，步履踟躕。
4、深夏，船槳微微盪開心中的迷霧，凝神眼前一片蓮的倩影。我，只為賞荷。翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙女：含笑佇立，嬌羞欲語，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。讓我感悟那「芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳」的佳境。
5、一股悲涼湧上心頭。也許我只是個賞花的過客，點墨余香，這池美景不屬於我的，但我的心現已默默凋零，就如那破碎的並蒂蓮。
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❾ 摘抄筆記10篇。
1、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。
2、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。
3、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
4、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
5、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
《名人傳》好詞好句賞析，希望能對您有所幫助！
1、「君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。於是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脫帽；皇後先對我打招呼——那些大人先生是認得我的。為了好玩起見，我看著這隊人馬在歌德面前經過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手裡。事後我大大地教訓了他一頓，毫不同他客氣……」
賞析：
這一段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時的情景。其中「背著手」和「撞」等十分傳神的描寫，活靈活現地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態度，最集中地表現了貝多芬的叛逆性格。當然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進行比較時要全面分析。
2、「……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊癒嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無葯可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發願要超臨這些禍害，但又如何可能？」
賞析：
這一段是貝多芬寫給友人阿芒達牧師的信。耳聾對於音樂家來說是無法彌補的災難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的生活，還可能受到敵人的污衊。這段話概括了貝多芬由於耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。
3、「親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對於一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……」
賞析：
這一段是《貝多芬傳》的最後一段，是這一部分的總結。貝多芬的偉大不僅在於他是最傑出的音樂家，而是因為他的音樂是為苦難的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質。