抄經前發願範文

❶ 因為我剛剛接觸佛經，所以很多不懂，期望有師兄指點一下，抄大悲咒之前要發願么發願怎麼發我抄完一遍

建議您還是每天念誦，21遍或者更多。迴向文：願以此功德，迴向我的母親和腹中的孩子業障消除，福慧圓滿，成佛度眾生。

建議你和母親都不要殺生了，不但不殺生，還要積極放生。盡量多作利他的事情，積德行善。

❷ 准備抄寫地藏經求子女，要如何發願和迴向

1不要抄經書，把時間拿來多念佛，抄經書以後，那個很難處理的。第一個，你如果不恭敬心火化，你寫的那個字又不是王羲之，那誰來看呢？你自己看，久了寫了一堆。佛經本身又不可以火化，不可以隨便火化，所以，抄經師父不主張。
現在的印刷品很快的，而且排版排得那麼工整，對不對？你寫的字也不會比印刷術來得漂亮、工整，所以，師父不主張抄經，要把時間省下來多念佛、多誦經，這個才是正確的。如果是已經抄好的經書，那就恭敬心火化，自己處理。
2
求子，先須從培德節欲起。印施善書，乃培德之一端，非止乎此
而已。培德當常看感應篇，陰騭文。善則隨分隨力而行，惡則如怨如
仇而去。節欲一事，其理甚深，其關系甚大，其話甚不易說。夫天生
男女，聖人法天立則，令男女居室，以為人倫之最大者。以上關風
化，下承宗祠。豈為人日圖快樂，而常以欲事為事乎。貪欲之人，其
精簿而無力，如耗種不能生芽，故難生。即生，多多皆未成人而夭。
即幸而不夭，亦必單弱柔懦，無大樹立。若能保養精神，節欲半年，
待其婦天癸發後，擇良宵吉期，相與一交，決定受孕。從此永斷欲事，
則所生之子，不但性行貞良，慾念輕薄。而且體質龐厚，無諸胎毒痘
疹疾病等患。天癸，即經水也。經水盡後方受孕，餘時多不受孕。經
水未盡，斷不可交。交則婦即受病成帶，勿望受孕矣。人之大倫之事，
豈可惡日惡時而行，故須擇良宵也。
印光大師開示：禮念觀世音菩薩求子疏
伏以觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟
未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。
良由大士無心，以眾生之心為心。大士無念，以眾生之念為念。故得
慈起無緣，悲運同體。如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵
剎感，遍塵剎應，無求不遂，有願皆從也。
弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，
了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導
於一鄉。達則兼善，挽狂瀾於既倒。特立三約，以為先容。一保身節
欲，二敦倫積德，三胎幼善教。勉行此三，以期無負大士之洪慈也。
又祈四海內外，一切同人，咸息惡心，咸發善念。咸生福德智慧之子，
咸體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相
侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩。下符與天地並稱三才之人名。轉大
亂為大治，普天同慶。暢佛化於兩間，萬國咸寧。唯願菩薩，普施無
畏，愍我愚誠，滿我所願。
○○年○月○○日弟子○○百拜上呈求子三要
求子三要
第一保身節欲，以培先天。
第二敦倫積德，以立福基。
第三胎幼善教，以免隨流。
此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音，求賜福德智慧光
宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。
第一、保身節欲，以培先天者。若不節欲，則精氣薄弱，必難受
孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無
強健勇壯之身力，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是
求子，縱菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。
第二、敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必
須敦倫盡分，孝親敬長，善待眷屬，愍恤僕使，此行之家庭者。至於
鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。常以敦
倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，願
生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，咸作守
道之良民。能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模範。
所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰
菩薩之心矣。
第三、胎幼善教，以免隨流者。古昔聖人，皆由賢父母之善教而
成，況凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕後，
其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。
行、住、坐、卧，常念觀音聖號。無論出聲念，默念，皆須攝耳而聽，
聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念默念，均
可。若未洗漱，及至不潔凈處，並睡眠時，均須默念。默念功德一樣，
出聲於儀式不合。若至臨產，不可默念。以臨產用力送子出，若閉口
念，必受氣窒之病。產婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產，亦無
產後各種危險。果能如此謹身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善
正氣，則其生也，定非凡品。及兒初開知識，即與彼說因果報應，利
人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己。害人害
物，甚於害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行
孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、之八德，方可不愧為人。否則形
雖為人，心同禽獸矣。不許說謊，不許撒顛，不許拏人什物，不許打
人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀、東西。舉動行為，必期於親於
己有益，於人於物無損。又須令其常念觀音聖號，以期消除惡業，增
長善根。幼時習慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。如此
善教，於祖宗則為大孝，於兒女則為大慈，於國家社會則為大忠。余
常謂治國平天下之權，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追
周之三太，庶不負稱為太太雲。
願求子者，咸取法焉，則家國幸甚。
◎附記禁忌，免致禍害。凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，
以培子之先天。待婦天癸盡後一交，必定受孕。天癸未盡，切不可交，
交必停經，致成帶病，頗有危險。又須吉日良夜，天氣清明。大風大
雨，雷電震閃，亟宜切戒。禮記，月令，季春，先雷三日，遒人以木
鐸巡於道路曰，雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。
古聖王痛念民生，特派官宣布此令，又復著之於經，其天地父母之心
乎。遒人，宣令之官。木鐸，即鈴，振鈴俾眾咸聽也。巡，行也。道
路，城市街巷，及鄉村也。容止，謂房事。不備，謂五官四肢不全，
或生怪物。凶災，謂其夫婦，或得惡疾，或致死亡。既受孕後，永斷
房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕後交一次，胎毒重一
次，胞衣厚一次，生產難一次。孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。茲
因浙江永嘉張德田居士，愍念世道人心，愈趨愈下。於去秋，函祈光
作禮念觀音求子疏，並說其保身、積德、善教等法，以期所生之子，
皆為賢善，庶可漸臻太平。光屢以老辭，彼屢次懇求，情難再欲，為
作㙉疏，及與三要，以塞其責。
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女人一受孕，不可生氣，生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣，過之於
子，子之性情，當成凶惡。又喂兒奶時，必須心氣和平。若生大氣，
奶則成毒。重則即死，輕則半日一日死，決無不死者。小氣毒小，雖
不死，也須生病。以故愛生氣之女人的兒女，死的多，病的多。自己
喂，雇奶母喂，都是一樣。生了大氣，萬不可喂兒奶，須當下就要放
下。令心平氣和，過半天再喂。喂時先把奶擠半茶盌倒了。奶頭揩過
再喂，就無禍殃。若心中還是氣烘烘的，就是一天也喂不得。喂則不
死，也須大病。此事古今醫書均未發明。近以閱歷方知其禍。女子從
小就要學柔和謙遜，後來生子，必易，必善，必不死，必不病。凡兒
女小時死病，多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下
古今由毒乳所殺兒女，不知有幾恆河沙數，可不哀哉。汝為悅親，故
為汝詳說。

❸ 因為我剛剛接觸佛經，所以很多不懂，期望有師兄指點一下，抄大悲咒之前要發願么發願怎麼發我抄完一

讀經 念佛後 都要迴向極樂世界，我們以後願意去極樂世界 這樣就很好啊

佛經不懂先看解釋，看三次後大致知道什麼意思 再讀經 讀經不懂不要執著，一直讀下去 什麼都不求 那就增加智慧和清凈心了 加油

❹ 抄經怎樣寫祈願

經書後面都有迴向文，如果你的沒有，就去齋堂或峙拿一本有的．

抄時心要知道內容意思是最基本的，如果不知道可以找翻譯版或上網找來看．抄當然抄原版字少．如果能邊抄邊生對所描述的佛，菩薩的敬仰心就更好．

❺ 抄寫經典如何發願

沒必要 直接抄寫 之後念誦迴向文
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農歷生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

大迴向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍

適用於抄經文，佛像圖片，或 破損經文的處理方法······
任何紙筆都行的，太多可以燒掉同時念誦佛號，灰入干凈流動水裡即可。
印光大師教我們用干凈的鍋，下面鋪上干凈的箔錠，以免紙灰飛濺. 然後把灰收集好，裝在新的布口袋裡，加上干凈的沙子， 干凈的石頭，干凈的磚頭等等， 然後沉入水底. 加沙石是為了讓紙灰不要浮在水面上，遭到污穢.出自《印光法師文抄集》

❻ 我准備開始抄經，請教發願文和迴向文要抄嗎或者說只要抄前和抄完後頌念即可。

看來您信心不足。
偷工省事可不行哎，字字珠璣哦。

❼ 准備抄寫地藏經求子，請問下開始抄寫前要如何發願抄寫完以後又如何

慧律法師開示：
不要抄經書，把時間拿來多念佛，抄經書以後，那個很難處理的。第一個，你如果不恭敬心火化，你寫的那個字又不是王羲之，那誰來看呢？你自己看，久了寫了一堆。佛經本身又不可以火化，不可以隨便火化，所以，抄經師父不主張。
現在的印刷品很快的，而且排版排得那麼工整，對不對？你寫的字也不會比印刷術來得漂亮、工整，所以，師父不主張抄經，要把時間省下來多念佛、多誦經，這個才是正確的。如果是已經抄好的經書，那就恭敬心火化，自己處理。
印光大師開示求子：
欲得身體龐厚、性情賢善、福慧壽三通皆具足之子，須依我說：房事節制要有度；平日存好心，說好話，行好事，志誠念佛念南無觀世音菩薩，尤其臨產時要多多念；喂兒奶時，必須心氣和平。若生大氣，奶則成毒。女子從小就要學柔和謙遜，滿腔都是太和元氣，生機勃勃。若如此，生子必易、必善、必不死、必不病。
求子之道，人多背馳。汝欲得身體龐厚、性情賢善、福慧壽三通皆具足之子，須依我說，方可遂心。世人無子，多娶妾媵，常服壯陽之葯，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻種之，或不出，或出亦難成熟。第一要斷房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。當與婦說明，彼此均存此念，另屋居住。若無多屋，決須另床。平時絕不以妻作妻想，當作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身養足後，待婦月經凈後，須天氣清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。從此永斷房事，直至生子過百日後，或可再行。婦受孕後，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宮常開，致易墮胎。此種忌諱，人多不知，縱有知者，亦不肯依。故致或不生，或不成，或孱弱短命。不知自己不善用心，反說命不好，反將行房當常事，日日行之，不死就算大幸。又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要錢，存好心，說好話，行好事。凡無利益之心之話之事，均不存不說不行。滿腔都是太和元氣，生機勃勃。又須志誠念南無觀世音菩薩（就依此念），愈多愈好。早晚禮拜念若干，此外行住坐卧都好念。睡倒雖好念，也要心存恭敬。宜穿衫褲，不可赤體。宜默念，不宜出聲。默念若字多難念，可去南無二字，但念觀世音菩薩五字。白衣咒，念也好，不念也無礙。汝如是存心行事念，亦令汝婦也如是存心行事念，及至臨產還念。臨產不可默念，要出聲念。旁邊照應的人，須大聲幫他念。管保了無苦痛難產之事。臨產默念不得，以用力送子出，默念或受氣病。女人一受孕，不可生氣，生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣，過之於子，子之性情，當成凶惡。又喂兒奶時，必須心氣和平，若生大氣，奶則成毒。重則即死，輕則半日一日死，決無不死者。小氣毒小，雖不死，也須生病。以故愛生氣之女人的兒女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一樣。生了大氣，萬不可喂兒奶，須當下就要放下，令心平氣和，過半天再喂。喂時先把奶擠半茶碗倒了，奶頭揩過再喂，就無禍殃。若心中還是氣烘烘的，就是一天也喂不得。喂則不死，也須大病。此事古今醫書均未發明，近以閱歷方知其禍。女子從小就要學柔和謙遜，後來生子，必易、必善、必不死、必不病。凡兒女小時死病，多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所殺兒女，不知有幾恆河沙數，可不哀哉！汝為悅親，故為汝詳說。須勸汝母吃素念佛，求生西方。汝與汝妻，亦各如是。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第746頁 復張德田居士書一）

❽ 每天抄寫心經之前。需要發願么抄完需要迴向么 誰給我一份發願和迴向文。 除了抄心經，我每天抄一點

阿彌陀佛 抄寫經書功德無量 隨喜贊嘆。
抄寫之前最好先念 南無本師釋迦摩尼佛 三稱
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

願以此功德 庄嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

❾ 誦經前如何發願

發願是很重抄要,一般來說,如果你誦襲經而沒有明確的發願的話,你誦經的所有功德都會轉換為你的福報,而大部分有大福報的人都會造惡業,從而要受到惡的果報.所以發願確實很重要,但這並不是說你不能通過誦經求一些現世的福報的,只是要分一下先後順序了.
比較如法的是:在誦經之前就先調整自己的心緒,發願為一切眾生都能脫離輪回早日往生成佛而誦經,即使你不是真的從心裡發出也要盡可能的發出相似的念頭來;然後至誠恭敬的誦經;在誦完之後先按經書後面一般都有的迴向偈來迴向,然後如果有所求就祈請三寶的加持,讓你的善行善願都能成就.
為父母誦地藏經很好啊,可以把誦經功德也迴向給你父母,祈求三寶的加持,讓你父母能現世增福增壽,將來可以順利往生西方.
隨喜您誦經的功德!
阿彌陀佛.

❿ 抄佛教經文送給別人當生日禮物，最後要怎麼寫迴向

其實很多人都不知道迴向的真實意義迴向的意思很多人都在乎功德的部份那是衍生出來的結果事實上迴向真實的意義是發願讓自己的心念轉向朝向迴向的目標前進所以當你知道了這個意義你就不會被這樣的事情所困擾你可以設定自己迴向的內容啊