⑴我不贊同他對自身的評價。①三百六十行，行行出狀元。賣豬肉並不低賤，也是社會的需要。②一個人是否成功，不能只看他是否掙大錢、有官途，而要看他對社會是否有貢獻。只要不危害社會，對社會有貢獻，他就是一個合格之人、成功之士。
⑵我贊同他對自身的評價。①名牌大學畢業生賣豬肉是大材小用，是
科學知識和人才資源的一種浪費。②有一技之長的高材生應該尋找專業對口、能施展自己才華的崗位報效社會，最大的限度地實現自己的人生價值。
『叄』 「北大屠夫」陸步軒：賣豬肉20年被前妻嘲諷，如今怎樣了
我們應該向陳步軒學習，不是學習他放棄名牌學校的證書，而是學習他的這種敢闖敢拼敢做的精神，不在乎別人的眼光，不要被其他人所牽絆，學會過好自己的生活，尊重自己的選擇，並且不斷地為之奮斗。
『肆』 關於陸步軒和陳生買豬肉事例的議論文
1、評論人或事物的是非、高低、好壞。亦指非議，批評。
《史記·貨殖列傳》：「臨淄亦海岱之間一都會也。其俗寬緩闊達，而足智，好議論。」 北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：「及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。」 明薛瑄《薛子道論》卷上：「切不可隨眾議論前人長短，要當己有真見方可。」 《東周列國志》第六回：「正議論間，忽報周公黑肩相訪，私以彩繒二車為贈。言語之際，備極款曲。良久辭去。」魏巍《東方》第四部第二十五章：「我在背後從來沒有議論過你，沒有說過你一句壞話。」
2、對人或事物所發表的評論性意見或言論。
《宋史·岳飛傳》：「然忠憤激烈，議論持正，不挫於人，卒以此得禍。」明黃道周《節寰袁公傳》：「公（袁可立）乃抗疏曰：『近年以來，議論繁多，言詞激切，致干聖怒，廢斥者不止百十餘人，概目為賣直沽名。』」《東周列國志》第七十九回：「恐群臣議論不一，次早獨宣季斯入宮，草就答書，書中備述感激之意。不必盡述。」巴金《<往事與隨想>譯後記》一：「作者隨時隨處發表的這一類議論，就在當時看，也不見得都正確。」
『伍』 「北大屠夫」賣豬肉，創豬肉學校，那些嘲笑他的人都怎麼樣了
其實在知道北大學子賣豬肉創豬肉學校的時候，很多網友包括他身邊的朋友都在嘲諷他，但是現在這位北大屠夫的年銷售額達到了18億，而這些嘲笑他的人卻還在朝九晚五的工作，每天拿著那些固定的工資，為自己的生活所煩惱著，他們當初在嘲笑這名北大屠夫是失敗者，但事實證明其實被嘲笑的人不是失敗者，反而自己才是一個失敗者。
而現在那些嘲諷過他反對過他的人仍然坐著朝九晚五的工作，領著微薄的薪資為生活而煩惱。這其實就是不懂得改變的人和勇於嘗試創新的人的區別。
『陸』 豬肉西施作文800字
大家是否還記得2003年北大高材生賣豬肉的新聞，這在當時引起了不小的轟動，當事人陸步軒也一直陪受爭議。
據悉後來他不賣豬肉改做公務員，12年後又辭去公職重新賣豬肉。無獨有偶，近日一名賣豬肉的美女高材生有意思刷爆網路，人稱「豬肉西施」。
這名長相清純的妹子，名叫張采婕，是台灣輔仁大學一名高材生。她在台北市東門市場賣豬肉，因為外表酷似藝人郭雪芙、HEBE，被不少攤商稱為「東門西施」、「豬肉公主」。
據網友透露，這位「豬肉西施」大學畢業後，本來在銀行業工作，但由於父母已經年邁，所以她放棄本來舒服的工作，選擇了到市場替父母買豬肉，經營這家小攤子。
這名女子是在偶然間被網友發現，照片流傳開後，「豬肉西施」的名聲也傳播開來。
如今的張采婕已經練習的一手好刀工，周圍鄰里都誇獎她的孝心和美德。大學生賣豬肉並不可恥，有網友還表示要承包她家的肉。
當年北大才子賣豬肉當年引發熱議，主要是當時大家普遍認為，不識字的人都可以賣豬肉，寒窗苦讀十餘年的名校生去端這個飯碗，太不值了。即使個人不考慮學以致用，對整個社會來說也是一種資源浪費，畢竟培養一名大學生尤其是名校生不容易。
連陸步軒自己也抱著這樣的看法，他受邀回到北大給學弟學妹們演講，現場哽咽道歉，說自己給母校丟了臉，是反面教材。倒是北大老校長許智宏致辭時為他緩頰：「北大學生可以做國家主席，可以做科學家，也可以賣豬肉。」
阿里巴巴集團研究院去年做過一份關於「互聯網+」的研究報告，對「互聯網+」帶給零售業、製造業、農業等產業的影響，做了分析和預測。以農業為例，報告的預言令人驚艷：「互聯網賦能『三農』的過程中，催生出一個充滿朝氣和活力的新群體——新農人。」
報告認為，新農人指的是以互聯網為工具，從事農業生產、流通、服務的人。他們不但善於通過互聯網直接對接市場，經營大膽創新，還具有相對較高的文化水平。報告說，過去幾年，已經有一批接受過高等教育的年輕人回歸農村了，形成一波「新知識青年下鄉」的熱潮。
換句話說，「互聯網+」已經誘惑一批高學歷人才走向低門檻行業。當然，他們不會和前輩一樣因循守舊，他們要做的是通過互聯網推動農業、製造業等傳統產業煥發新生機。
與此同時，這些高學歷年輕人自己可能都沒意識到，他們也在改變人們心中固有的職業等級。某名校生成了某村銷售總監、某博士開了家麵包店等等故事會越來越多，多到水波不興，多到北大「屠夫」曾掀起的熱議成為上古傳說。
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『柒』 關於大學生賣豬肉的時評作文
古語雲：三百六十行，行行出狀元。每個行業都是值得尊敬的，不管是賣肉的還是坐辦公室的，擦皮鞋的還是搞科研的，都是我們這個宏觀社會的一分子。人們對大學生養豬或賣肉感到可惜，很大程度上是因為他們覺得這是農民做的工作，這是那些沒有受過所謂高等教育的人該乾的，而那些讀書的，學了十幾二十年的老學生就應該走進政府機關，走進大公司，甚至出國。可見，這是對一種行業的鄙視，這是從封建社會一直保留下來的森嚴的等級觀念。人，要分三六九等，行業自然就有三教九流了。試想，如果沒有人去賣肉，那我們豈不是要全心去做和尚，沒有環衛工人來清理城市，那我們豈不是生活在煙塵遮天的世界。誰又可曾見到，在被人忽略的崗位，有那麼一群人在發光發熱。
大學生下基層，不同於文化大革命的上山下鄉，實際上，這是一種全新的理念去沖擊我們僵硬和腐朽的觀念，不僅僅是就業觀的改變，更是一種社會意識形態的轉變。如果大學生賣豬肉是浪費，那幾萬人去頭破血流地爭幾十個公務員名額是不是浪費，與其哀鴻遍野，不如另闢路徑。人們沒有看到，大學生去賣豬肉，並不一定都是去做苦工，他們可以將自己的專業知識融入到這個行業，比如先進的管理理念去規范市場，合理地切割去提升利潤。以前，什麼注水肉、黑心棉總見諸報端，市民也總瞎起鬨罵什麼商家是多元無恥，孰不知，當有新鮮的血液注入這個行業時，必然也會有新氣象。這是在改革開放成長起來的一代人，擁有良好的道德品質和成熟的人格，這種對行業結構的調整，想必要比總有工商機關去查壓打封好吧，再長遠點說，這種更新將帶來的是行業的規范，更為完善的市場機制，從而帶動整個行業的進步，一箭多雕，何樂不為。
大學生去賣豬肉，表面上似乎是人才流失，社會倒退，實則是一種社會進步的體現，這代表即將步入社會這渾水的大學生們，擁有更加成熟和開放的擇業觀念，他們更加自由，充滿活力，他們可以在各個行業大展身手，這難道不是社會不幸嗎？天高任鳥飛，海闊憑魚躍。社會和家長們的傳統觀念已經布滿了灰塵，這不是禁錮的理由。沒有最好，只有最適合，真正發揮出自己的長處，真正找到適合自己的職業，從中獲得樂趣，才是真正的人才利用。
『捌』 求北大賣豬肉校友回校講創業全文！
北大賣豬肉校友受邀回校講創業
至今仍覺賣豬肉不體面，老校長致辭鼓勵
北大學生可以做國家主席，可以做科學家，也可以賣豬肉……我在演講時經常拿陸步軒當例子，這是一個普通校友，有心酸的經歷，走出了自己的道路。——北大老校長、北大校友會名譽會長許智宏為此演講致辭
「我給母校丟了臉、抹了黑，我是反面教材。」2000年因幹上殺豬一行而聞名的北京大學畢業生陸步軒，昨天站上母校的講台，說完這第一句話，幾乎哽咽。
昨天，陸步軒和他的生意夥伴、同為校友的陳生受北大就業指導中心邀請，來到「北大職業素養大講堂」的講台，與面臨就業壓力的學生分享心得。
爭議校友首獲北大邀請
2003年，陸步軒以「眼鏡肉店」老闆的身份賣豬肉，被媒體關注，引起社會爭論甚至批評。昨天，陸步軒分享了自己就業和創業的坎坷：畢業後分配不理想、幾年後丟掉工作。「1993年，我沒辦法了，才被迫『跳海』。」
這位曾經的西安市長安縣的文科狀元，經歷了低谷後，靠賣豬肉的超高業績一鳴驚人。2004年，陸步軒到長安區檔案館工作。2009年又接受校友陳生邀請，到陳生專門為豬肉生意培養員工的「屠夫學校」任教。
仍覺得自己「混得差」
陸步軒說，現在有種現象：學校里學習好的孩子，走上社會沒出息；調皮搗蛋的孩子，在社會上卻混得很好。孩子學習好，聽到的都是老師、家長的贊美聲，「走上社會臉皮薄、受不了挫折；不好好學習的孩子經常被罰站、挨罵，走上社會後，人家罵一句，笑笑就沒事了，這種人反而百折不撓。」
49歲的陸步軒臉上已有不少皺紋。他說，畢業多年，北大的活動他都沒有參加。2004年前後，他才第一次參加同學聚會。昨天，是他第一次接受北大官方的邀請。到現在，陸步軒仍然覺得賣豬肉不體面，自己「混得差」。
「我們是北大的丑角，但我們是正面的」
1984年北大政治經濟學專業畢業的陳生，現在是廣東壹號食品股份有限公司董事長。他說，北大校友賣豬肉並不是宣揚「讀書無用論」。北大給了他寬容的環境，讓他能看到各種各樣的書，聽各種觀點的講座，「創業正是需要立體的知識結構。」
陳生說，「演員不止有漂亮的，還有趙本山、潘長江那種長得不好看的，我們就是北大的丑角。我們沒自殺、沒跳樓、沒出國，我們是正面的。」
『玖』 關於1985年陸步軒事件的作文
85年陸步軒以西安市長安區文科狀元的成績考入北京大學中 文系，被譽為「北大才子」。畢業後在西安賣豬肉，以「眼鏡肉店老闆」的身份聞名。國內許多媒體相繼以《北大畢業生長安賣肉》為題報道了陸步軒的現狀，「陸 步軒現象」引起了人們對就業觀念、人才標准、成功標准、社會分配等眾多問題的深刻反思。
