宗教文獻

㈠ 什麼是宗教文獻

顧名思義，宗教文獻就是各宗教自己的經典及其相關著作。比如，中國的儒教，就有《十三經註疏》，佛教有三藏（經、律、論）十二部經典，道教有《道藏》，基督教有《聖經》及其相關著述。可以說，不同宗教都有屬於自己的經典及其詳述經典要義的著述，各種宗教的文獻，都可以通稱為「宗教文獻」。

㈡ 英美宗教對比參考文獻

除了聯想到共濟會我還真的不知當今有什麼理論去解釋美元鈔票背後的金字塔和全知之眼。共濟會從培根開會，已經四百多年，至於宗教的困境，我想共通之處比區別多大太多。卡巴拉靈修風靡歐美，目的就是要整合全球的宗教，包括原始部落的巫術，比如印第安和新幾內亞的。研究宗教區別的人太少，因為更多人期望宗教大同。

㈢ 我寫關於宗教方面的論文,參考文獻可以是《聖經》嗎

可以寫聖經，要標注是哪一本書的第幾章第幾節，寫明哪一種譯本也有必要。

㈣ 青少年宗教觀文獻綜述

駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據、反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
1）反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2）反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論據必定得出錯誤的論點。
3）反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（二）論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結論)
常見的論證結構：a、總分式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、並列式結構
（三）論證方法有以下幾種：
1）舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；（作用：具體有力地論證了觀點（主論點或分論點），增強文章的說服力）
2）道理論證：用經典著作中的精闢見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（作用：有力地論證了觀點（主論點或分論點），增強文章的權威性和說服力）
3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（作用：突出全面地論證觀點（主論點或分論點），讓人印象深刻）
4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點（主論點或分論點），使文章淺顯易懂，易於理解和接受）此外，在駁論中，往往還採用「以子之矛，攻子之盾」的批駁方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。
5）引用論證（引證法）：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。（作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。）
6）歸納論證：也就叫「事實論證」。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。
7）演繹論證：也叫「理論論證」，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據來證明特殊性的論點。
8）類比論證：是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
9）因果論證：它通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

㈤ 求宗教文化與旅遊論文參考文獻

徐亞非.溫寧軍.楊先明 民族宗教經濟透視 1991 羅竹風 人·社會·宗教 1995 劉稚.秦榕 宗教與民俗 1991 張橋貴.陳麒書 宗教人類學 1993 祥和 佛教文化：新世紀雲南旅遊發展的一個新亮點 [期刊論文] -思想戰線2000(5) 繆家福.張慶和 世紀之交的民族宗教—雲南少數民族宗教形態與社會文化變遷 1999 李江敏.李志飛 文化旅遊開發 2000

㈥ 宗教改革的歷史文獻

歐洲各改教運動歷經許多流血戰事，如1610年亨利四世被刺殺，法國再度內戰，新教信徒大量逃亡。1618年德國路德派因不滿奧格斯堡和約被毀，由瑞典國王古斯塔夫二世（Gustavus Adolphus）領導，與國內羅馬天主教徒交戰了三十年，1648年簽訂威斯特伐利亞和約（Peace of Westphalia），雙方重獲和平相處。又如1568年荷蘭北部的加爾文派信徒因反舊教與其統治者西班牙國王對戰，到1609年終獲獨立建國與信仰自由。
英國在宗教改革後的國教還帶著不少舊教色彩，許多受加爾文派影響而被稱為清教徒（Puritans）的人，想再加以改革，使成更合乎《聖經》的信仰，卻受到欲恢復舊教的國王查理一世逼迫殘害，於是許多人逃至新大陸，即後來獨立的美國，並爆發1640 -1649年的內戰，史稱「清教徒改革」。清教徒獲勝後，新教團體獲相當自由的發展，直到1685年新國王詹姆斯二世又想恢復舊教及專制政治，人心大憤，再經1688年沒有流血的「光榮革命」，終於使英國新教徒在此年獲得歐洲第一個獲大量信仰自由的結局。至此我們也看出各國的宗教戰爭中，常夾雜經濟和政治利益等的爭執。從十六世紀中期到十七世紀 中期的百年紛擾，歐洲人口大量減少，經濟衰退，各國終於地逐漸體認久戰俱傷的教訓，才開始採取宗教寬容的政策。 ⑴序幕：1517年，馬丁·路德發表《九十五條論綱》
⑵主張：
① 思想核心是「因信稱義」，每個人都可以憑借自己的虔誠信仰得到拯救。
②提出「信徒皆為祭司」，否定了教皇和教會作為上帝代言人的特權地位。
③主張建立一個廉潔的教會和民族的教會。
⑶結果：
①馬丁·路德點燃了德國人民反對羅馬天主教會的烈焰。
②1555年，《奧格斯堡和約》承認諸侯有權決定臣民的宗教信仰，這標志著路德教取得了合法的地位。 ⑴內容：
①信奉「因信稱義」的思想，提出「先定論」，宣揚選民或棄民。
②主張徹底改組教會，建立「民主」的教會。
③主張人只有靠信仰才能得救，並把它解釋為先定論，即永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱都是上帝先定的。
⑵影響：
① 在日內瓦建立了共和性質的神權國家體制。
②鎮壓其他信仰的教派和個人。
③傳播到歐洲許多地區，日內瓦成為「新的羅馬」，加爾文被稱為「新教的教皇」。
④其「先定論」為資產階級的剝削提供理論依據。 ⑴內容：
在亨利八世的授意下議會通過「至尊法案」，宣布國王成為英國教會的最高首腦，斷絕英國教會與羅馬教廷的關系，英國民族教會出現。
⑵影響
① 亨利八世改革是以至上而下的方式進行的，改革不徹底，保留大量天主教殘余。
②隨後英國出現了傾向加爾文教的激進思潮，迎合了資產階級的需要，被稱為清教運動，清教徒成為英國資產階級革命的重要力量。 ⑴背景
①尼德蘭工商業發展較快，較早產生了資本主義萌芽，加爾文教盛行。
②西班牙統治者仇視新教，在尼德蘭建立宗教裁判所，大肆迫害清教徒。
⑵性質：是一場具有資產階級革命和民族獨立性質的宗教改革運動。
⑶結果：尼德蘭北部贏得了獨立，建立了荷蘭共和國，很快成為歐洲的經濟強國，17世紀稱為海上馬車夫，但是南部仍處於西班牙的控制之下。

㈦ 為什麼中西方的翻譯都起源於對宗教文獻的

現時代文化是以前人智慧認識為基礎，進而不斷發展完善。

㈧ 藏經洞中的宗教典籍，除佛教典籍外還有哪些宗教文獻

從藏經洞中出土的文獻約在五萬件以上,其中百分之九十左右是佛教典籍,還有道教、摩尼教、景教等其他宗教的典籍,以及官府文書、四部書、社會等。

宗教典籍，還原敦煌早期宗教歷史面貌。

敦煌遺書的年代上下跨越近千年，其間，更替變換的10多個朝代的文獻都有所保存，成為研究各個朝代歷史和文化的珍貴資料。其主要部分，更是傳統文獻寶庫中所佚缺者，價值尤為珍貴。

宗教文獻以佛教的經、律、論即「三藏」以及佛經目錄為主，其中大多有傳世本，也有一些未曾傳世的佛教文獻。

(8)宗教文獻擴展閱讀：

《四分律初分》抄寫於西涼建初十二年十二月二十七日(417年1月30日)，是敦煌遺書中有明確紀年的早期寫卷之一，也是中國國家圖書館所藏敦煌遺書中有紀年的最早一卷。本卷抄寫於酒泉，後流傳到敦煌，最終封存於藏經洞，是絲綢之路上佛教傳播的見證，在佛教史上具有重要意義。

敦煌遺書寫卷，絕大部分用筆抄寫，為古代民間書法大成。北魏時期的敦煌還成立了一個官方寫經機構，它們的尺幅形式、所用紙張、用筆風格、格式規范、卷末題記都基本一致，可視為北魏官方抄經的標准品。

到了隋唐時期，唐朝政局穩定，經濟繁榮，為中西友好往來和經濟文化交流的進一步發展提供了條件，絲綢之路更加繁榮。

唐咸亨至儀鳳年間(670-679)，武則天也曾動用官方力量，抄寫《妙法蓮華經》和《金剛般若波羅蜜經》各三千部，為亡母楊氏祈福。這批寫經書法精嚴腴潤，裝幀考究，為唐代寫經中的上品。

在宗教典籍中，敦煌遺書也保存了不少關於三階教、敦煌禪宗和道教典籍，可據以還原敦煌早期宗教歷史的面貌。

參考資料來源：人民網--藝術收藏--敦煌藏經洞里藏了哪些珍品遺書

㈨ 印度最古老的宗教文獻是什麼共分為四種分別是什麼

吠陀是印度最古老的宗教文獻和文學作品的總稱,《吠陀經》共四部，每部吠陀都有儀式性部分和知識部分。第一部吠陀是《梨俱吠陀》（Rig Veda），裡面有超過十萬首贊美主顯現形式的贊美詩；第二部吠陀是《夜柔吠陀》（YajurVeda），它更加強調儀式，它有兩個部分《奎師那夜柔吠陀》（Krishna Yajurveda）和《蘇克拉夜柔吠陀》（Shukla Yajurveda）；第三部吠陀是《裟摩吠陀》（Sama Veda），特別強調音樂；第四部《阿闥婆吠陀》（Atharva Veda），特別強調草葯（阿育吠陀）。吠陀中提到的陳述在印度教傳統中被視作明證~

㈩ 想了解宗教歷史（三大宗教），有哪些比較好的參考文獻

基督教的話，比較多，佛家的吧，去找日本人的研究吧，至於道教，要到台灣