四字祭文範文精品
❶ 中元節:緬懷祖先，歌頌祖德。四字祭文怎麼寫對自己祖先的懷念:頌德:感恩:祈福;怎麼寫
孝親敬祖或是慎終追遠，就包含了上述意思了
❷ 祭文大全，祭文的書寫格式
祭文的定義，格式及寫法
一、祭文定義
祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。 體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷，頌揚他的品德業績，寄託哀思，激勵生者。 同時，祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。
在告祭死者或天地、山川等神祇時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷，頌揚他的品德業績，寄託哀思，激勵生者。 同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。而韻語之中，又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。祭文出現於漢代。古時的祭文在內容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅除邪魔，祈禱降雨，而多用於哀悼死者。新時代，大興科學，破除迷信，應該反對，但是用於哀悼死者還是可以的。因為祭文是哀悼死者的文辭，就應該以真摯的感情與質朴的風格寫作為好。祭文是讀給人聽的，特別是給死者後人聽的，所以內容以表彰死者功德為主，並要通俗易懂。舊時寫的好的祭文，感情色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱頌死者，念起來如哭如泣，如咽如訴。如袁枚的《祭妹文》。
二、悼詞定義
悼詞是在死者追悼會使用的文體。
三、祭文和悼詞的區別
祭文可以在逝者任何時候使用，悼詞只能有一次！祭文可以有很多次！悼詞只能在葬禮上宣讀，但祭文不僅舉行葬禮時要唱，而且是逢祭即唱；悼詞體現唯物主義，而祭文多帶唯心色彩。悼詞是表情朗讀，可由他人代寫，但不可隨便由他人代讀。祭文可由他人（施儀、主持人、宗教人士等）代讀。祭文側重敘死者往事抒哀悼之情；悼詞除此之外還要闡述事理。祭文，可以在墓地，可以在靈堂，亦可以是死者的「正寢」，可以在宗廟，可以在家祠，也可以在名山大川（如泰山、黃河）等，范圍極廣；宣讀悼詞，一般在公墓、死者單位、犧牲的地點、追悼會場等公眾場合。
祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷，頌揚他的品德業績，寄託哀思，激勵生者。同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。
1.標題。寫成 「祭xx文」、」xx」表示死者的輩份或與生者關系。
2.」維」起。
3.死者逝世的情況。
4.祭奠人。
5.死者生平及事跡。
6.表示哀痛之情。
7.結語用 「伏食尚饗」。
示例：祭祖父文
維： 公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭於先祖父德享老大人之靈前而哀曰：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩。教育吾輩，克己恭人。對待敵友，愛憎分明。維護集體，不講私情。祖父之德，足啟後人。老當益壯，宜壽長春。無奈不測，急病纏身。一卧不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉! 尚饗!
❸ 祭文格式
祭文的書寫格式：
開頭人們寫祭文，習慣以「維」字開頭。「維」是助詞，作發語詞用，無別的意思。祭文以「維」字開頭後，緊接著即言明弔祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。
內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻。可—韻到底，也可變韻——即押兩個以上韻。
結尾祭文用「尚饗」一詞結尾。「尚饗」是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。
示例：祭祖父文
維：
公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭於先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩。教育吾輩，克己恭人。對待敵友，愛憎分明。維護集體，不講私情。祖父之德，足啟後人。老當益壯，宜壽長春。無奈不測，急病纏身。一卧不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉！
尚饗!（陽晴）
❹ 七字句祭文範文
七字句祭文範文
回想往日，猶見慈容面，神采奕奕，奈何，
如今天人永別，青山依舊，故影還熟，外祖母卻已駕鶴西去！
古有雲：子欲養而親不待，悲乎！痛哉！
歲無情而思欲追，憶我幼年，父母雜事瑣碎，無暇顧及，
托外祖母照看。長憶幼時，相伴而眠，每夜蓋被哄睡，
唯恐驚之凍之，偏袒愛護，縫補叮囑，無微不至，
視若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陳。
今仙蹤渺渺，過往種種，
一一難表，思念及此，惟凄然淚下，感無以為報
❺ 催人淚下七字祭文
嗚呼吾母命歸天，壽享在世九十三。
吾母一生多坎坷，好時沒有苦時多。
吾母姓溫名四妮，祖藉權寨鄭樓村。
生於一九二三年，農歷癸亥九月間。
吾母家炃姊妹多，日子過的如油煎。
老爺經商無音信，孤兒寡母太凄慘。
大舅西川家中貧，五十多歲才結婚。
二舅富泉被抓兵，年近七十才回村。
大姨二姨童養媳，受了不少窩襄氣。
三姨從小當傭人，童年就得伺候人。
母親五姨年齡小，跟著姥姥過日子。
吾母十九結姻緣，成為何庒梁家人。
吾母共生五弟兄，無女全是男甲叮
長子名叫梁、、，生於一九四四年。
次子名叫梁、、，生於一九四七年。
三子名叫梁、、，生於一九五0年。
四子名叫梁、、，生於一九五三年。
五子名叫梁、、，生於一九五七年。
五子先後到人間，您說養育有多難。
若問人間誰最苦，最苦莫過俺父母。
國家不強民生艱，吃穿成了最關鍵。
吾母當年很要強，能說能幹有主張。
家裡地里一把手，日子再苦不言難。
白天下地農活干，一天衣服汗不斷。
忙了地里忙家裡，一日三餐得做飯。
晚上燈下做針線，油燈亮到五更天。
縫新補舊連夜趕，每天都是連軸轉。
冬天紡線腿凍彊，烤把柴火接著紡。
夏季織布汗流淌，蚊蟲叮咬不好防。
一年兩季換衣裳，做了夏裝忙冬裝。
新的衣服沒做好，身上衣服又穿爛。
吾母沒有上學堂，五個兒子沒文盲。
再難送兒把學上，當時她很有眼光。
吾母育兒她有方，育兒警句她常講。
男兒爭氣家興旺，人活一生不冤枉。
知恩圖報情義長，對待恩人不能忘。
為人處事要善良，人敬尺來我敬丈。
看菜吃飯互謙讓，量體裁衣別爭掄。
人走千里愛勤人，勤快之人人敬仰。
勤儉持家是個寶，富時要想窮時光，
不義之財不可取，若取必會遭禍殃。
兒子有錯她不護，有錯無錯全光顧。
方法雖然較粗暴，棍棒之下出孝道。
她的教育兒受益，五個兒子很爭氣。
雖然沒有大出息，眾人面前能站立。
吾母仙逝催我心，呼天呼地祭母親。
吾母高風明大義，奉公守法好公民。
吾母亮節能寬容，尊老愛幼和鄉鄰。
吾母慈善有愛心，樂善施好幫助人。
吾母一生勤節儉，周密計劃會打算。
吾母生來秉性硬，只服軟來不吃硬。
吾母遇難不悲觀，含辛茹苦永向前。
吾母不說人長短，惹亊生非她不沾。
吾母胸有一本帳，誰好誰歹心裡裝。
吾母愛子管的嚴，痛苦說教棍棒勸。
吾母和奶相處好，從不鬧氣從不吵。
孝心帶來好運氣，天恩普降到家裡。
五個兒子長成人，五雙媳婦娶進門。
孫輩先後來人間，看護責任她承擔。
抱大老大抱老二，接著又來看老三。
十二孫輩都看大，您說任務艱不艱。
如今長孫四十四，最小孫子二十三。
功過是非已定奪，她的功勞最顯著。
人生昜勞天不老，百年時間轉眼到。
喜看兒孫站欞前，只願家風代代傳。
在埸之人聽我言，孝敬父母走在前。
上孝下賢輩輩傳，承脈相連記心間。
摯誠摯愛用心待，敬養老人理應當。
人生很快輪到咱，到時後悔也枉然。
千悔萬悔悔不轉，千訴萬訴訴不完。
千尋萬尋尋不見，千哭萬哭哭不還。
兒和家人為您祈禱!兒和家人為您送行!
兒和家人祝您走好!安息吧母親!
❻ 寫一篇祭奠父母四字的文言文押韻的文言文
沁園春·悼念父親（新聲韻）
噩耗突傳，嚴父歸天，不勝哀愁。看陰雲密布，動驚天地；蒼松勁草，聞訊低頭。雨罩青山，江河嗚咽，子女親朋涕淚流。仰天嘯，嘆至親長逝，父愛永休。 靈堂三尺幽幽，憶我父音容腦海留。憑一雙巧手，走南闖北；八面玲瓏，出納支收。孝敬雙親，教撫子女，和睦四鄰必應求。威望樹，存亮節高風，千古傳謳。
祭祀是古代的國家大事。在上古時代，就有了祭祀。甲骨文中的「禮」字，指的就是「事神致福」的祭祀儀節。祭天地，祭社稷，祭宗廟，祭各種神物都有一套儀式。
中學課本的文言文中也出現了一些有關古代祭祀的詞語，輯錄如下：
社稷：《說文解字》：「社，地主也。」即土地神。祭土地神的地方叫作「社」。《西江月》：「舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。」稷，《說文解字》：「五穀之長」，即五穀之神，社稷，就是土神和穀神。
封建統治者常祭社稷，祈求年豐。現在北京的中山公園，原是明朝建成的社稷壇，每年陰歷二月、八月帝王都會在這里祭祀土地神和五穀神。歷代封建王朝的建立都要先建立社稷壇。社稷，又是國家政權的標志和代稱。
如《陳涉世家》：「將軍身披堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」《五人墓碑記》：「亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。」《芋老人傳》：「竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同於芋焉。」
祭、祀：或單用，或連用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。一般上供於神佛稱「祭」，上供於祖先稱「祀」。
古時重祀祭，五禮中以「祭」為重。國君不重視「祭」，就要受到討伐。商湯征伐葛國，武王討伐紂王，都提出這條罪狀。
如《觸龍說趙太後》：「已行，非弗思也，祭祀必祝之。」古時把人作為祭品，奉獻給祖先和神靈稱「人祭」。人祭的處死，最常見的是殺頭。
如《史記・陳涉世家》中的「祭以尉首」即是。
齋戒：古人在祭祀、禮佛或舉行典禮前，必先齋戒。即先沐浴凈身，更衣，不喝酒，素食，獨居靜心靜性等。清身潔心以示虔誠。
《廉頗藺相如列傳》：「於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧拜送書於庭。」齋戒五日，說明禮節極隆重。
藺相如要求秦王「亦宜齋戒五日」，在於打掉秦人盛氣凌人的氣焰，為把和氏璧送回趙國爭取時間。又如《林黛玉進賈府》中：「你舅舅今日齋戒去了。」
奠、酹：《說文解字》中說「奠，置祭也。」但「奠」和「祭」又有差別，祭從肉，奠從酒（多指以酒食祭祀死者）。
如清朝袁枚的《祭妹文》：「哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。」「酹」，灑酒於地，表示祭奠或立誓。
如蘇軾《念奴嬌・赤壁懷古》：「人生如夢，一樽還酹江月。」這里是灑酒酬月，寄託自己的感情。還有毛澤東《菩薩蠻・黃鶴樓》中的「把酒酹滔滔，心潮逐浪高」。
犧牲：在古漢語中「犧」「牲」是兩個單音詞，都指祭祀的牲畜。古時宗廟祭禮牲口通常選用純色的，稱作「犧」。
祭祀用的牛、羊、豬稱為「牲」。如《曹劌論戰》：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」句中的「玉帛」，指古代傳神用的璧、琮和束帛。
太牢、少牢：古人十分重視祭祀之禮，不同等級的人舉行祭祀所用的祭品「犧牲」的數目很有講究，有「太牢」和「少牢」之分。
「天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。」（《禮記・王制》）「牢」是養牲畜的牢圈，引申為祭祀用的牛、羊、豬三牲。一頭牛、一隻羊和一頭豬稱為「一牢」或「牢」。
「太牢」指牛羊豬三牲齊備。如《荊軻刺秦王》中：「太子日造門下，供太牢具。」
「少牢」指祭祀時只用豬、羊二牲作祭品。如《伶官傳序》中：「其後用兵，則遣從事以少牢告廟。」
一少牢，指豬、羊各一；告廟，是向祖廟傳神禱告。
祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。祭畢設宴送行叫「祖餞」，就是「餞行」的意思。《荊軻刺秦王》：「太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。」
封：築土為壇祭天，叫作「封」。《永遇樂・赤壁懷古》：「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。」漢代霍去病曾追擊匈奴至狼居胥山，築土為壇以祭山神，紀念勝利，故稱「封狼居胥」。」
❼ 四字詩詞悼念嚴父祭文
簡短的四字一組：
．積德耀宗 聚福澤後 2．父母恩澤 永縈兒心
3．父恩如山 母愛似海 4．音容宛在 恩澤永存
5．養育之恩 世代銘記 6．一身傲骨 兩袖清風
7．嚴教如山 慈恩似海
整篇的祭文
祭文、墓誌銘
拭淚執筆，拂涕銘文，勒石慰痛，記吾慈親！
五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母臨世。
生不逢時，野菜為稀，五歲失恃，飄蓬無依。
及至成年，地貧災荒，飢人背井，弱女離鄉。
移徙彬縣，識吾尊父，從此以沫，冷暖相濡。
寒舍不富，國運不昌，上孝公婆，食菜省糧。
餓腹操勞，縫織綴補，愛我家姊，如同己出。
七九年後，伊始包田，瘠土創業，蜚譽區縣，
經緯有方，刻苦勤勉，三八紅旗，屢授模範。
禍福旦夕，慈母罹恙，堅強抗病，三載痾床。
彌留之際，猶思遠方，為兒不孝，累母牽腸。
回天乏術，零五永別，音容杳杳，人天相隔。
怨蒼天兮，不待皓首，怨隆地兮，嗚咽之秋！
五旬遺德，百年流芳，劬勞修身，賢孝名揚。
養育千恩，海闊天長。銘記於斯，喻嗣不忘！
銘文
拭淚執筆，拂涕銘文，慰我以悲，記我摯友。
零八年初，時日已忘，煙雨樓閣，吾友題名
喜好詩詞，結交文友，半壺陳釀，談笑鴻儒
及至四月，退離煙雨，問及始因，地熟人生。
內閣小築，頓發感慨，遂立博客，共書情分。
時過境遷，煙雨不復，上念舊友，噓寒問暖。
一日拜別，化名十天，皈依養心，潛心修繕。
數日已過，眾人邀之，盛情難卻，重返江湖。
來之安之，日漸熟矣，下攜新友，略指一二。
旦夕禍兮，罹難於心，鬱郁心結，苦熬數月。
彌留之際，猶思吾眾，為友傷情，欲救乏術。
乏術回天，七月十四，吾友永別，人天相隔。
怨蒼天兮，吾友寡命，哀大地兮，嗚咽之秋。
不過而立，英年早逝，勤耕筆耘，才情遠播。
摯友情分，勿失勿忘，銘記於斯，惦念不忘!
友洛水涕淚撰文
二零零八年七月十五日陽歷鬼節
先父為人，平和溫雅，不見鋒芒，志守端直，臨事敢決。養育子女三人，學其德、繼之風，幸之。
為扶子成人，母親日夜操勞，犧牲寶貴青春，當時家貧人多；母親心地善良，樂於助人，後半生家境轉好，子孫繞膝生活幸福，長壽而終。
父母一生，坎坷不斷，含辛茹苦，霜雪幾十年，掖扶兒女成人，恩同海山；思父喚母，音容依稀，無可奈何天地隔，淚漣漣，立此碑，享日月，福星高照，撰此文，寄哀思，天地永存。
歌頌愛情
少小相隨，老死相伴，相濡以沫，如漆似膠，墳墓是我們生命的終結點，但並不是我們愛情的終結點。
余之心痛，君可有感?方寸之間，陰陽兩斷!此情此景，抱恨離天!二十年後，再續前緣。
先父母家境清寒，性篤純朴，早年投身革命，志為民族解放。戎馬征程，經歷磨難。轉戰南北，屢建功勛。胸懷磊落，從不畏苦；克己奉公，無計得失，為黨盡忠，藐視逆途。品德高潔，深受愛戴，言傳身教，堪為楷模。晚節自重，鞠躬盡瘁。後代思齊，永世銘記。
相濡以沫金婚度，結發如膠風雨同；事業有成功名淡，數劇佳作留園亭；育人教書嘔心血，無私奉獻桃李松；浪花歸海時光逝，精神不朽天地中。
雞卧鳳巢，牛生四月，風流倜儻千般好。耆逢盛世，窀穸有地，鳥語花香艷陽天。
嘉穀生野平陸淵注某地某公某某諱素
敦仁其德天姿純篤履性剛儉純孝不忽
幼承庭訓退是德沐奧學內溢名術攸務
生為家昌去博家福用行思忠舍藏思故
德音無絕宛在胸夙義方之訓如川流注
既逾甲子孰闔享馥梁木圮頹鴻儀摧蹙
超浮雲翱乃隔越楚爰勒斯銘億載永祜
禱曰：
逍遙道山九福俱
雲御靈台仙訣成。
珠潭委逝玉樹收光某地某公嘉錫某昂
海岳孕靈器識弘廣志性端貞德備珪璋
天符上善克享遐算烈望守道流謙凝煌
業優儒肆無愧父望懸壺濟世利惠鄉邦
坦腹姑射豈為樽觴海運不停鵬圖其敞
夫人某某郡姓曰昂進學某某才藝兼兩
青眼燭炬比翼期翔婦德母儀遽而山藏
瑟餘弦斷卅載其殤永為秦晉萃英騰芳
陵谷崩圮宏廈頹梁痛慕罔極泣血摧腸
安神卜兆是托玄房敬鐫沉礎永著幽光
❽ 四字句祭文
泰水太君祭文來
太君源駕鶴，正寢善終。生於戊子，誕於夏仲。
役於戊戌，亡於甲子。愚遠萬里，無緣靈棚。
紙錢香燭，亦無酒盅。唯以祭文，遙奠亡靈。
愚本子虛，烏有後生。欲為半子，千金寄情。
無何之日，尚待考證。緣定之石，焚香稟明。
兒輩斗膽，憶母今生。民國三七，母儀蒼穹。
飽讀詩書，秀外慧中。天文地理，四書五經。
師出遼外，乖張慧聰。緣定慈父，佳偶天成。
勤儉持家，廳廚俱精。官至書記，恩澤師生。
為人英傑，清廉奉公。吾母風高，博愛至誠。
兒女雙全，操勞一生。含辛茹苦，積勞成病。
十年有餘，隱忍病痛。世無良葯，醫母癌症。
兒輩慚愧，悔恨今生。皇天後土，盡孝未竟。
嗚呼吾母，駕鶴西行。風雲難測，世態無情。
可哀可嘆，可怨可憎。可歌可泣，可悲可銘。
嗚呼吾母，憂慮重重。叮囑千金，其家未竟。
淳淳教誨，句句真情。陰陽阻隔，歲久年更。
嗚呼吾母，天堂珍重。草木垂涕，百鳥哀鳴。
山河共傷，合族悲慟。泣淚哀祭，頓首疾胸。
嗚呼吾母，終其一生。千言難盡，萬語一躬。
魂兮歸來！！！哀哉尚饗！！！
未竟半子：清風明月
奠於坦尚尼亞
戊戌年甲子月
❾ 四字碑文怎麼寫
碑文的形式有多種，寫法也有一定差異。
墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
墓誌銘
墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。
標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。
正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。
功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。
標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。
正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。
(9)四字祭文範文精品擴展閱讀
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。
前人實行，後人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的「碑石林立」的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類。功德碑，廟碑，墓碑，紀念碑，記事碑，詩碑。
❿ 中元節祭祖四字範文怎麼寫
寫作思路：確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來。
正文：
今天是祭祀祖先的日子。早上9點半，天仍然下著小雨，我和爺爺冒雨到香溪洞的路邊給太爺，太太掃墓。我們先在興安門坐4路公交車到香溪路口下車，然後和爺爺步行20多分鍾才來到香溪路旁邊的墓前。我的太爺和太太都是人民教師，生前在漢濱區教師進修學校工作，一輩子辛勤努力，培養了許許多多的學生，真是桃李滿天下，我很敬重他（她）們，我要學習他（她）們對工作認真負責的精神，認真學好文化知識，長大以後做一名對社會有用的人。
爺爺和我拿著掃把將墳前打掃干凈，盡管天上仍然下著小雨，我和爺爺還是忙前忙後，終於將整個墳墓打掃干凈。爺爺和我將准備好的花籃放在墳的兩旁，又把買好的清明吊掛在墳的兩邊。爺爺點燃了一把香，爺爺先給太爺太太上香，我也學著爺爺的樣子，把點燃的三根香插在墳前的香台上。我們又待了一會兒，才離開了墳墓。
這是我第一次給太爺、太太清明時節上墳，回家的路上雖然雨已經慢慢停了，但我的心裡還是有點悲傷。我長大以後一定要在爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽跟前多盡孝心，盡自己的最大努力照顧好他（她）們。